蛙读后感2000字6篇

写读后感能够帮助我们深入挖掘书中的细节和深意，增强对内容的理解，书读完后，内心的感受需要记录，读后感是最好的方式，以下是无忧文档小编精心为您推荐的蛙读后感2000字6篇，供大家参考。

蛙读后感2000字篇1

?老人与海》讲述了古巴的一个名叫桑提阿果的老渔夫，独自一个人出海打渔，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼的劲非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而在返航时不幸遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人历经一番艰辛，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，可还是得到了人们的赞赏。

桑提阿果是一个“独个儿摇只小船在湾流打鱼的老汉”。生活和岁月给老人的折磨，令他“脖颈儿尽是深深的皱纹”，“身上处处显老”了，可是他的那双眼睛“跟海水一个颜色，透出挺开朗、打不垮的神气”。整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第八十四天离开了他。但是老人并没有放弃，而是凭着坚韧的毅力同大自然搏斗，最终战胜“大马林鱼”，虽然最后被鲨鱼吃光了，但老人的“硬汉子”精神仍然给人们以恒久的鼓励和感动。

这部小说之所以重要，在于它塑造了一个海明威式的英雄形象，向往斗争，敢于拼杀，精力旺盛，意志坚强，永不认输，坚强拼搏，忍受孤独，蔑视死亡。桑提阿果是海明威硬汉性格塑造的飞跃和升华，使“硬汉性格”的塑造达到了顶峰。他一改以前硬汉英雄自我欣赏式的怜悯和徒劳的反抗，而是平静地接受自己的命运，体现出超越的人格魅力和更强大的生命力，完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这样一种崇高、伟大的精神。

在小说的开头，海明威对老渔夫的生活环境做了生动的描述，一个枯瘦干瘪，颈脖皱纹很深，脸腮上长满褐斑的老人就跃入了我的视线。他身上的一切都很古老，老得像沙漠地里的古老蚀地，他孤独，几乎没有任何朋友除了一个小男孩。但是他的眼睛像海水一样蓝，充满着欢乐。即便是在他连续84 天没有任何收获的情况下，在别人的嘲笑之下， 他依然坚信会捕到大鱼的。随着小说情节的发展，老人的品质也一步步得以体现。 首先，老人是勇敢的。在面对恶劣的海上的地理环境以及一些凶狠的鸟类和鲨鱼的随时袭击，他义无返顾经过两天两夜的划行到无人到达的大海深处。在他筋疲力尽好不容易捕到一条大鱼的时候，成群的小鲨鱼迎面而来，老人利用他手中唯一能够拿来使用的舵柄作为武器进行战斗。虽然结果是大鱼被吃光了，拖回家的只是一副鱼骨，但是老人中途并没有放弃，而是选择了战斗、坚持到底。 其次，老人是智慧的。他能够根据水的流向判断那里是否有鱼；他能够根据天空中云的动向知道是否会有飓风；他还知道用盐水来治愈痉挛和流血的双手。海明威着重刻画了老人的娴熟的捕鱼技术以及他 丰富的生活知识，由此可以看出海明威更看重智慧。 最后，老人是自信的。于老人来说，他最重要的品质就是他的自信， 从小说的开头到小说情节发展的高潮，我们都可以一点点的体会到老人用自己的智慧和行动来捍卫自己的自信和尊严，直到小说的结尾部分，老人总结了一句至理名言，那就是“人可以被毁灭，却不可以被打败”。在小说中，海明威用了各种方法将这样一种精神贯穿于整篇小说之中。

文章中老人在面对长达84天未有收获的情况，面对来自人们鄙夷的猜测，依然义无反顾的出海。与其说是为了生存倒不如说是为了证明自己的实力，向外人显示自己的青春。人的生命是奋斗的，是与命运做不懈的抗争。

也许这些挑战和抗争足以把人的肉体消灭，但是一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。——永不言弃，战胜一切艰难险阻，打败一切敌人的决心和勇气。

?老人与海》中的老渔夫桑提阿果象征着一种哲理化的'硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。作者将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起，将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起，创造了一种体现着人类尊严和命运重压下仍有优雅风度的硬汉子形象。

桑提阿果与命运和死亡的勇敢抗争成为海明威笔下最完美的硬汉子。他在与大自然的抗争中以坚韧的毅力承受巨大的灾难而始终保持人的尊严，完美的体现了人生永恒的价值和生命的意义，淋漓尽致的阐释了海明威的死亡主题“生命因死亡而永恒，精神因死亡而大放异彩”。桑提阿果是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉形象的最后总结。贫穷而不走运的桑提阿果的命运是悲哀的，而他又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”。

蛙读后感2000字篇2

手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自我陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一向对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。

?文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？

蛙读后感2000字篇3

简爱的父亲是个穷牧师，当她还在，幼年时，父母就染病双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简爱。简爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多降儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简爱打击很大。

简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简到桑费尔德好几天，也没见到罗彻斯特。

一天黄昏，简外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗彻斯特的马，罗彻斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗彻斯特。罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简经常为某种思想新辩论不休。

在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗彻斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗彻斯特并扑灭火。罗彻斯特告诉简三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

罗彻斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗彻斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗彻斯特坚持要简也到客厅里去，客人们对简的太度十分轻慢，罗彻却邀请简跳舞，简感觉到自己对罗彻斯特发生感情。

一天，罗彻斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简算命时，简发现这个神秘的吉卜赛人就是罗彻斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗彻斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

简又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗彻斯特向她未婚，简答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。罗彻斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱真的成了碎片。

婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗彻斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗彻斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简的婚纱。

简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去尤传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简的答复，就在简要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。

当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。

两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。

蛙读后感2000字篇4

莎士比亚的经典悲剧《麦克白》堪称是世界文学史上的一部巨作。它巧妙地向读者展现了命运、志向、野心、人性及迷信对一个人一生的影响。麦克白曾经是一个英勇、有野心的人，在凯旋而归后，因巫师的预言和国王过分的赞誉使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他使用了不正当的手段使自己登上王位。他当上国王后开始了他的暴政，他先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，最终使他走向灭亡。

?麦克白》是一部经典的悲剧，但读完之后并没有一种悲伤的感觉。也许许多人都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得，但是这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。

起初的麦克白，他并不是一个人人唾弃、禽兽不如的逆贼，而是一个勇士，一个为国打了胜仗的英雄。是什么使他走向了这条不归路?首先，是他的野心。一个勇士拥有野心没有错，那些历史上的伟大君王，人人都是野心勃勃。但是，麦克白的野心并没有使他真正得到他想要的，而是使他走向失败的因素之一。麦克白的野心之所以燃烧，主要是因为巫师的预言。巫师预言道他将会成为thaneofcawdor，然后将成为苏格兰的国王。因为巫师的预言应验了，所以麦克白才会认为他将成为苏格兰的国王。因此，他才会杀邓肯，以这种不正当的手段夺取王位。巫师的预言在这里起到了催化剂的作用，使得麦克白内心深处最阴暗的野心燃烧了起来。也正是因为他野心的燃烧，才使得他人性泯灭。麦克白起初并不希望刺杀邓肯，因为他知道邓肯是一个好国王。但是，在他妻子的煽动和激将下，麦克白最终还是做出了这罪恶的举动。所以，麦克白妻子的煽动性也是至关重要的。

既然讲到了麦克白的行刺行为，就不得不提麦克白夫人的重要性。麦克白起初还是有良知的，但是他妻子却激将他，说：“难道你把自己沉浸在里面的那种希望，只是醉后的妄想吗?它现在从一场睡梦中醒来，因为追悔自己的孟浪，而吓得脸色这样苍白吗?从这一刻起，我要把你的爱情看作同样靠不住的东西。你不敢让你在行为和勇气上跟你的欲望一致吗?你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为生命的装饰品的名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让“我不敢”永远跟随在“我想要”的后面吗?”这些话对于麦克白还是有很大的作用的，因为没有哪个男人能够忍受被别人说成是懦夫的耻辱。

麦克白良心的泯灭是和他的妻子分不开的，因此这让我们不得不联想到那句话：一个成功的男人，背后总有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把她的丈夫推近了无底的深渊。

要是麦克白因为刺杀了邓肯而感到良心不安，那么他刺杀班柯还有麦克德夫的家人就没有罪恶感。麦克白刺杀班柯是因为他感受到了班柯对他的威胁，使他必须杀了他。麦克白杀害麦克德夫的家人，同样也是因为感受到威胁，不过幸运的是，麦克德夫逃走了。如果说当上国王前的麦克白还有一些良知，那么当上国王后的麦克白就连人性都泯灭了。麦克白为了保住他的王位而大开杀戒，使得苏格兰的许多贵族离开这个国家。麦克白的不安还是来源于他的迷信，他过分信赖巫师，认为巫师说的话都是对的，这使他自己也走上绝路。

虽然《麦克白》堪称悲剧，但是整部戏剧中并没有悲的色彩。也许许多人认为麦克白和他的夫人最后的结局是罪有应得，但是麦克白只是那个时代的代表。莎翁是在用麦克白这个人物代表那个时代的悲哀。虽然麦克白是暴君，但是继任的马尔康也许会比麦克白更糟糕。莎翁向我们展现的不仅仅是人性的悲哀，也是那个时代的悲哀。

蛙读后感2000字篇5

孔子说：居之天倦，行之以忠。当有一天我们真正地抛开了一切世俗的附加时，浪淘沙尽，剩下的便是那最纯粹的梦。

“我”的心中也有一个梦，“我”梦想着执笔豪情，肆意涂画。可所谓的“大人”，却用世俗的枷锁，将我的梦羁绊，桥牌、政治、领带替代了蟒蛇、森林与星空，渐渐地“我”的梦想被尘封。“我”是一个飞行员，在孤独中，将飞行的轨迹遍布全世界几乎每个角度的上空，看似忙碌，实则迷茫。

直到飞行的决事打破了“我”用成人社会生存规则筑起来的墙，故事随之拉开序幕。书中的内容简单朴素，有着童话般的天方夜潭，但它的动容之处颇多，有人动容了小王子与玫瑰之间的爱，玫瑰或许普通，但因为小王子对它的爱，那为它浇过的水，盖过的玻璃罩与消灭过的毛毛虫而独一无二，即使它会枯萎，但至少它被爱过。它敏感、多疑、虚荣，但爱却将它包容，它一直活在小王子心中。又有人感叹于书中的“我”的成长与蜕变。“我”从一开始的完全臣服于世俗的规章制度，到与小王子相遇，一步步重新认识生活。当“我”再次拿起笔为小王子画出绵羊的同时，又何尝不是在重新勾勒自己的生活？当尘封的梦再被掀起，弯腰重新拾起，为时未晚。因此，书中的“我”是幸运的，我在沙漠中寻找水井时，终是意识到“沙漠是最美丽的地方，就是有一口井悄悄地藏在某个角落里。”在小王子天真无邪的，孩子独有的智慧下，“我”成功地守住了自己的梦与初心。可尘封的梦就一定要重新拾起吗？

这得从书中最不可理解的角色“大人”出发，无论是主人公“我”周围的大人，那些用善意的劝告消磨“我”理想的“明智者”亦或者是在小王子旅途中遇到的，统治着一只老耗子的国王、愿意不停地举着帽子的人、不想喝酒的酒鬼……他们都有着自己的执念，可他们却在日夜忙碌中渐渐迷失自己。数星星的商人占有了星星，可就像小王子说的，星星并不需要他，他的行为毫无意义。守灯人一分钟点一次灯息一次灯，越来越忙碌，就连简单的睡觉都成了奢望。他们都是大人，他们看起来天方夜谭，可它折射出的却是真实的我们。我们日夜忙碌，我们追逐名利，我们行色匆匆，我们看重得失……难道这就是长大？

不，我会长大，但绝不会成长成那样的大人。

我想如果可以，我会让自己成长成那只狐狸。即使我除了麦田的颜色外一无所有，即使我教我的小王子去驯服我时，他的内心早已被玫瑰占了百分之九十九，但我还是想成为它。人们都心疼狐狸，心疼它自从小王子走后，再也不会在三点的时候就感到快乐，但人们却不知道，狐狸才是真正的长大，因为它懂得放手。佛语有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。大意是讲，人与人之间，缘起则聚，缘灭则散，聚散之事切勿强求。小王子的心中没有狐狸，即使它穿越茫茫沙漠，走遍所有星球也不会被驯服。既然如此，放手罢。苏东坡曾在诗中写道“人生如逆旅，我亦是行人”不妨换个角度来思考，每一个人的一生亦如逆旅，其它的人都只是过客，他们或多或少都以不同的方式教会我们成长，无论离去归来，终无人能伴我们一生，小王子于狐狸便是如此。

因此，狐狸是睿智的。它意识到了这一点，即使它感到孤独，即使它厌烦了天天守在苹果树下，但它从不强求，而是选择了将心中的梦封尘。它教会了小王子“很多东西，用眼睛是看不到的，只能用心才能体会到”，它教会了小王子“要对属于你的东西负责。”这是多么浅显易懂的道理，可我们却用欲望将它们埋葬，陪葬的还有孩童时的那份纯真。大冰曾在书中写道“缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘”学会放弃，从欲望的苦海中脱身，亦是成长中重要的一刻。

从小我们接触较多的儒家教育总告诉着我们，要积极进取，去开拓改变这个世界，不断成就更好的自己。但当我们在这过程中失败，受到打击时，不妨用道家思想去开导自己“回归自己，顺其自然，将梦封尘”，将梦封尘，并不代表懦弱逃避，因为这是建立在已经尽了最大努力或现实是不可能的情况下，对梦想与初心的改动。在当今这个互联网、大数据时代每天都在发生变化，我们跟不上它的步伐，但它却为我们提供了无数选择的机会。时代在向我们昭示着：没有什么阶层固化，开放让这个世界变得更加多元。你缺少的只是向天花板挥出一拳的勇气，因此，有时候放手也是一条退路。

人之所以为人，是因为我们心中有太多割舍不下的情和不忍抛却的念，这些牵绊会紧紧地缠绕在我们人生的藤蔓上。它们可以在日光散尽的黄昏后支撑我们度过一个又一个清冷的夜，也可以将我们困住，在幻想里庸庸碌碌地度过一生。

因此，也许只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，但是否拾起请你遵循本心。你可以是小王子，也可以是狐狸。

蛙读后感2000字篇6

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？

钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？

对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！