国神话传说读后感5篇
读后感使每一次阅读都变得更加有意义，它促使我们在书中寻找自我成长的契机，读后感的写作过程本身就是一种思考的训练，有助于提升我们的表达能力，下面是无忧文档小编为您分享的国神话传说读后感5篇，感谢您的参阅。
国神话传说读后感篇1
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜？这些众神每一个都有着属于自己的独特故事，如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传，如果你还没有听过一两个故事的话，那你可就在已被时代抛弃了。
但这本书又是一部沉重的书，人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉，而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶，一切都是虚伪的，今天是亲兄弟，明天就可能成为你的敌人，爱情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛，在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚，为了帮助伊阿宋，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，还亲手杀死了她的亲弟弟，然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚，在她人老珠黄的时候，伊阿宋又娶了另一个国王的女儿，如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂，像俄狄浦斯的.故事，神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻，后来拉伊俄斯果然生了一个儿子，他很高兴，后来想到神的预言，把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧，然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可怜这个孩子，反孩子送给邻国的另一个牧羊人，然后回去复命了，十几年过去了，这个孩子长大叫俄狄浦斯，由于他才貌出众，文武双全，有人妒忌他，说他是一个弃儿，俄狄浦斯很伤心，就去问神，神告诉他，将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻，俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙，在路上和一辆马车发生了冲突，而杀死了人，到了另一个国家中，英勇的他被皇后选中而结了婚，神的预言又言中了，当他知道真相时，他和自已母亲生的孩子又反对他，反他赶出了家，让他到处流浪。
宙斯的妻子嫉妒心极重，对于同是女性，她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上，是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人，他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发生…………
“希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝，闪耀着特有的光芒，不粉饰光明，也不掩盖黑暗，对人对神，都同等对待，不因为他是英雄而赞扬，也不因为他是神而奉为，所以批判才显得深刻有力………
希腊神话是西方文学艺术的源泉，当我们阅读这些美丽的神话时，一定也在感受着希腊的文明和艺术的辉煌。
国神话传说读后感篇2
这是一个奇妙而又现实的世界。
神祇们在远离人境的圣山上逍遥自在，凡人们在丰饶肥沃的土壤上载歌载舞；毒龙喷射着火焰守护宝物，英雄披荆斩棘赢取盛名……在这里，一切皆有可能，世界好似一个神秘的匣子，蕴藏着层出不穷的惊喜。
但在光怪陆离的背后，却是不变的人性。
万神之王可以花心浪荡，众神之母也会善妒狠毒，仙女会因动情而私扣凡人，诸神会为私怨而兴风作浪……即使是曾经建下丰功伟绩的英雄，也会背信弃义抛妻弃子移情别恋。怪力乱神的糖衣下，是古希腊人们对人性的清醒认识。
不同于东方哲学对于尽善尽美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太关注对完美人格的描述和想象——亦或许在他们心中，这样的人格是不存在的，即使是神明也难以拥有。在中国古代的神话小说里，神仙也许会犯错，但他们的内心里一定是大公无私、善良仁爱的——否则便沦而为魔，不能再称之为神了；而英雄们也应该有着崇高的人格，方方面面都是众人的楷模。但希腊神话告诉我们不是这样——神也有七情六欲，而因为位高权重，他们的贪嗔痴便更能无所顾虑地表现出来；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再显赫的功绩，也无法掩盖他“恶”的一面。虚荣、狡诈、贪婪、凶狠、自私、嫉妒……这些我们看来似乎很遥远的人性阴暗面，却是人类心灵中永远无法抹去的东西，只是大部分时候它隐藏在不易察觉的角落，只在某个无路可走的时刻，被狠狠地逼出来。
也正因此，在希腊的神话体系中，似乎基本上很少见到神——魔对立的时刻，多数是神和人以及神与神之间的对抗或合作。——确切来说，看完《希腊神话与传说》，我只看到了被神排挤或惩罚的神或人，却没有看到一个被称为“魔”的.物种。
我们概念中的“魔”，即为堕落的神——同样是法力无边的厉害角色，仁者为神，恶者为魔。而在希腊人的世界里，这二者是无法截然分开的。神祇们既有仁爱的一面，也有恶毒的时刻。世界被分类的唯一标准，只是力量。强大者为神，弱小者为人；而英雄，则居于两者之间。
看惯了温暖而充满正义的本土神话，希腊神话在我看来，与其说是浪漫的传说，不如说是比现实更残酷的现实。
国神话传说读后感篇3
一年级还是二年级的某一天，我从发小那里借来一本《彩图神话词典》，里面搜罗了世界各国的神话故事，还是拼音注释的。其中，希腊神话几乎占到了一半。从那时起，我就为希腊神话着迷。首先，阿芙洛狄忒、德墨忒尔、赫拉克勒斯、珀尔修斯……这些名字与中国的名字全然不同，音节转换之中充满了异国情调，幼年的我体会到一种奇妙的音韵美。其次，古希腊的神，与其说是神，不如说只是拥有神力的人，而且他们非常任性，他们与中国的高高在上的神大相径庭。
现在我通读了一遍《希腊神话和传说》，几乎是将我读过的荷马史诗、希罗多德的《历史》、古希腊三大悲剧作家等一切关于古希腊的作品串了起来。
1.珀尔修斯的故事，我第一次读到是在小学买的安德鲁?朗格的《蓝色童话》中。
2.克瑞乌萨为太阳神阿波罗生了一个私生子，后来阿波罗成功地让克瑞乌萨的丈夫克苏托斯欢天喜地地接受了这顶绿帽子，喜当爹得不要太高兴。
3.伊卡洛斯后来被用来比喻离真相太近的危险的人。
4.坦塔罗斯仗着自己的祖先是神祗，受到诸神的恩宠，犯下种种罪孽。他居然将自己的亲生儿子做成菜肴招待诸神，只有农业女神德墨忒尔因为女儿被冥王拐走，伤心欲绝，不知所以地吃了一块肩胛肉。诸神愤怒了，复活了他的儿子，并将坦塔罗斯打入地狱受惩罚。他永远饥渴，水和食物近在咫尺，他却无法够得着，还有一块巨石悬在他的头顶。
但丁在游地狱的时候，还碰到了他，在《神曲》中有记录。
诸神厌恶坦塔罗斯的行为，实际上是古希腊人借神的意思，表达了对人殉人葬这一行为的厌恶，而这正是文明的标志。世界上各个文明古国都曾有人殉和人葬的习俗，春秋战国时期的秦国，是人殉人葬的典型。东方诸国看不起秦国，认为秦国是蛮夷，这不能不算是原因之一。《诗经?秦风?黄鸟》有记载“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!”连秦穆公这样开明的霸主，也没有摒弃活人殉葬的这一行为。
5.尼俄伯和萨尔摩纽斯都是因为傲慢得认为自己超过了神，从而受到了惩罚。这说的是人类要有敬畏。天欲其亡，必令其狂。
6.伊阿宋是不是整个古希腊神话中因为变心而身败名裂的'最惨的人?
7.赫拉克勒斯(看过动画片《海格力斯》的请举手，这是港台版的翻译)曾与诸神并肩作战。起因是地母该亚鼓动自己因为反抗宙斯而受到惩罚的巨人儿子们复仇，堪与佘太君一比：“与天斗一场败，直杀得我家好不悲哀，儿大哥肝脏来啄坏，儿二哥大雕吞不能葬埋，儿三哥被罚天来抬，最可恨儿的提坦兄弟风吹日晒铁链来锁坏……”这场战争的胜利是压倒性的，奥林帕斯山十二神占了绝对优势，打得看似汹汹的巨人们毫无招架之力，别的神用的都是自己的武器，唯有“雅典娜则举起西西里岛向正在逃跑的恩刻拉多斯掷去”。#所以西西里岛就这样位于了地中海中部了?##神真的是太任性了#
赫拉克勒斯的十二功绩，其中打倒怪兽占了大多数，应该是希腊人在蛮荒时代开疆拓土、击败野兽的无数个英雄的形象的集合。在生产力低下的远古，人类需要跟严峻的自然环境作斗争，扩展生存空间，才能够立足，才能够将种族延续。别的神生来就是神，是天生的神，赫拉克勒斯是唯一的一个通过自己的功劳死后成为神的英雄，体现了古希腊人对英雄的感念和崇敬。
8.伯罗奔尼撒的泰纳戎城有一个通向地府的入口，这是古希腊版的丰都鬼城?
9.荷马居然是大预言家特瑞西阿斯的女儿曼托的学生!
10.特洛亚战争无疑是全书最精彩的部分，这个故事被人反复传诵和吟唱，直到今天还被拍成电影(拍得很烂)，这场战役中有无数个古希腊英雄的身影。一切的一切还是源于金苹果之争，我以为智慧第一的雅典娜至少可以不加入这种争执，然而她也不能免俗。二十年前我第一次读到金苹果之争的时候，我就想自己会毫不犹豫地把金苹果给雅典娜，我是如此地热爱智慧。
11.海洋女神忒提斯身为母亲真是操碎了心，因为有一个预言说她如果和另一位神祗结婚，生下来的孩子的神力会超过宙斯，于是宙斯让她嫁给她不爱的凡人珀琉斯。生下阿喀琉斯之后，她想让自己的儿子获得神祗的永生，于是把他每天放在天火中焚烧(一说放在冥河里洗涤)，直到被珀琉斯撞破，这项工程被迫中断，她伤心地回到海底。
特洛亚战争爆发，她又藏匿自己的儿子，让他男扮女装直到被俄底修斯(奥德修斯)识破。识破的方式也非常简单，他们假装说有敌人进攻，制造混乱，别的女眷纷纷逃跑，只有阿喀琉斯坚定果敢地拿起武器，这样他就被认出了。他其实也完全可以逃跑，但这就是一个英雄的令人尊敬的本性。
当阿喀琉斯受到联军统帅阿伽门农的侮辱，忒提斯又去请求宙斯，让希腊联军战败，宙斯抵不过她的请求，答应了他。当阿喀琉斯由于好基友的死去陷入悲痛，并决定再度参战时，她又去赫淮斯托斯那里请求打造盔甲和兵器。最后当特洛亚城破，阿喀琉斯身死，忒提斯无限悲痛。
可怜天下父母心。
国神话传说读后感篇4
“读书时是我们生命中不可或缺的令人心旷神怡的部分。”因为这句话，我阅读了《希腊神话故事》这部经典之作。
这本书的作者是施瓦布，他以荷马史诗为蓝本，参照了一些其他古希腊传说，融合希腊作家的一些文学创作后编撰而成。
这本书主要分为五卷：“天地变幻与诸神传说”、“特洛伊传说”、“坦塔罗斯的后裔”、“奥德修斯”以及“埃涅阿斯”，其实也就是神与英雄两部分。
故事里的主神宙斯和普罗米修斯我不陌生，雅典娜这位智慧女神也略有耳闻。还有海神波塞冬、希腊神话著名英雄之一的赫拉克勒斯、宙斯的妻子赫拉以及狩猎女神阿尔特弥斯……
这本书中，让我记忆深刻的故事应该就是俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯的亲生父母是国王与王后，但国王罪孽深重，神预言他的孩子会杀了自己，娶母亲为妻，所以俄狄浦斯生下来就被抛弃了，有一位国王收养了他，他长大后，神喻丝毫不错，俄狄浦斯娶母亲为妻当上了国王，他正直善良，受人爱戴，但只因杀父娶母的罪孽深重，导致国家天灾不断，他知道后弄瞎了自己的双眼，然后离开了这个国家，去赎罪，去乞求申明放过无辜的百姓。故事读完后，心中并不觉得俄狄浦斯罪孽深重，倒有些觉得他爱人民，这样一个为臣民着想的'好国王，却造化弄人。
这本《希腊神话故事》在大浪淘沙中留了下来，成为西方文化艺术的源头和世界文明取之不尽的宝库。马克思说“希腊神话是人类美丽的伟大的诗，具有不朽的魅力。那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。”我会更深一层的研读这本经典之作。
国神话传说读后感篇5
?世界神话传说》是一本经典的神话故事，书中的故事内容引人入胜，词语优美生动，聚精会神的我手不释卷，陶醉其中……
文中让我印象最深的是长角鹿母的故事。其中的一个片段深深地吸引了我，就是：“那天全部吉尔吉斯族人都聚集在艾涅赛河边，为去世的头人库里奇送葬。葬礼共持续三天，前两天全族人集体沉痛默哀……。第三天下葬。”看到这几句话，不知怎么的，我觉得他们的`习俗很特别，但又不知道特别在哪儿？后来我才发现：最前面写着：艾涅塞河周围的这些民族野蛮成性，不知节制，灾难终于降临了……这才是导致这样的一个结果。因为艾涅塞河边，除了吉尔吉斯族之外，周围还住着其他民族。他们认为武力征服比起种庄稼、养牲畜和打猎更能干，谁能把别的民族杀光，抢光牲畜和钱财，它就是最有本事，最了不起的民族。
长角鹿母拯救了两个孩子，让伊塞克湖畔诞生了一个强大兴盛的民族，布古人尊长角鹿母为圣母。从此，伊塞克湖畔呈现出一片欣欣向荣，安宁祥和的景象。感恩的人们把长角鹿作为自己民族的守护神。随着布古人的离世，他的儿子将人性的贪婪和暴戾暴露出来，大肆猎杀长角鹿，让伊塞克湖畔再也没有鹿，长角鹿母也带着一些仅存的长角鹿离开了伊塞克湖。这也应验了麻脸瘸婆婆的话。
通过这个故事，告诉我们一个道理：如果没有文明的传承，人性中的自私、贪婪和暴戾终将会显露出来，为人处世应当懂得感恩，并将这种感恩得以延续和传承，让子孙后代世世代代永不遗忘！作者：倪萍霞
