精选廉洁征文5篇|关于廉洁的征文
【篇一】
提到“廉”，从“廉”与“莲”谐音的角度出发，很多人都会想到周敦颐的《爱莲说》，正所谓，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在这里，我想引用另一句话来进行阐释。“百善孝为先，万恶淫为首。”应用到“廉洁”的主题上，我们也可以改编一下，“百善‘廉’为先，万恶‘贪’为首”。反观大大小小的贪污腐败案例，又有哪一例不是背离了廉洁的原则呢？正所谓，“公生明，廉生威”，说的就是这个道理。
廉洁，简简单单的两个字，可又有多少人真真切切的领悟呢？抵制不了万般诱惑、种种腐蚀，到最后的身陷魔爪、不能自拔，导致自己一生的葬送。而自己一开始所信奉的“两袖清风”、“大公无私”等等，也都成了冠冕堂皇的借口，顿时，一切烟消云散，化作虚无。
与廉洁相对的，则是贪婪，腐败，等等。今天的我们，似乎已经对于新闻报道出来的贪官污吏之流司空见惯了，这是不是从一个侧面说明了现代社会一部分官员腐败的深重和廉洁的丢失呢？一个个贪官落马，各式各样的贪腐案例，件件触目惊心。当假公济私取代了大公无私，当臭气熏天取代了一身正气，当厚颜无耻取代了礼义廉耻，那个时候，个人的身败名裂，已成必然，无药可救。
在感慨廉洁之风日下的同时，我们也要看到，真正做到廉洁的人，却也从不缺少，廉洁之美德，从未断代。杨震拒金，海瑞两袖清风，于谦留清白于人间，朴实的周总理，今天我们熟知的牛玉儒、任长霞包括一个个的模范道德人物，他们的身上，无不体现“廉洁”的风范，的的确确，为我们做出了很好的榜样，为后人景仰。
反观我们自身，好多人认为，对于我们当代大学生而言，廉洁似乎离得很远。诚然，未入官场，未经仕途，我们很难去体会廉与不廉的真正内涵，但这并不意味着我们就和“廉”毫无关系。具体到我们的学习生活中来，考试诚信而不作弊，评先评优公正而不拉票徇私，工作就业靠本事而不拼关系走后门，这就是“廉”，这就是个人廉洁品德的体现。作为明日的栋梁，民族的希望，我们更应该秉承廉洁的道义，坚守这廉洁的浩然正气。让廉洁之花，永不凋零。
廉洁的维护和保持离不开法律、制度和道德的制约，而这其中“法律”的地位和作用尤为重要，于此个人写了一首现代诗，以示“法”之重要性，如下：
“法”行天下
“法”字是大写的
如水之平
权衡之中有度
“法”字是庄严的
惩恶扬善
除去人间罪孽
法制威严
如鹰翱翔九天
睥睨那刺眼的火球
法制庄重
如鹏驰骋万里
俯视那辽阔的大地
它大公无私
你我皆在其内
它不偏不倚
善恶终有其报
它的荣耀
随其诞生之日，便传遍天下
纵即有千古
横亦有八方
法制的光芒
照耀在那最深广的人间大地
法制彰显核心价值
核心价值辉映法制
一种理念
两种表达
交相辉映
相得益彰
不论现在
不管将来
它们的价值
当熠熠生辉，永放光芒
在人们前进的道路上，何不养一养自己的廉洁之气呢？像莲花一样，香远益清，散发芬芳。如此，使人愉悦，使己无愧于心。
【篇二】
为深入推进国家反腐倡廉建设，充分发挥廉洁文化的教育、熏陶和导向作用，学校举办了“清正珞珈”主题征文活动，我开始认真思考清正廉洁对于我幸福生活的意义。清正廉洁是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分，清，就要有“心清如明月，高洁似白云，胸怀真善美，两袖不染尘”的自省，清清白白当官，老老实实做人。正，就要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宠辱不能惊”的自励，堂堂正正立身，坦坦荡荡立业。廉，就要有“权是双刃剑，荣辱一挥间”、“官贪民必怨，官廉民则安”的自警，兢兢业业履职，勤勤恳恳尽责，一心为公做贡献。洁，就要有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的自爱，磊磊落落处世，干干净净律己。
我认为人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是构成这座大厦的主架，而廉洁就是基石。基石不牢，大厦必将颠覆。从这个意义上说，清正廉洁对于人生的幸福是至关重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”的至理明言。这告诉我们作为大学生，作为未来国家的主人，要有更高的觉悟，做到“律己清正，防微杜渐，志存高远，廉洁奉公”切实在思想上筑起拒腐防变的坚强防线。
贪污腐败是一种古老的丑恶现象，是人类社会难以根除的的恶疾。纵观中国历史，就是忠臣和奸臣，清官和贪官的斗争史，为小说、电影和电视剧的创作提供源源不断的素材。廉洁，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉地约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为；
品格，是一个人的品行和做事的风格，是一种比较确定的思想和行为方式。廉洁，不是与生俱来的，而是要一点一滴地养成。这不仅需要顽强的自律精神、高尚的道德情操，还要有极强的事业心和责任心。一个缺失了道德标准、没有自律意识和事业心的人是极难做到廉洁自律的。一个人有了良好的品格，具备了高尚的道德情操，能事事处处按照道德标准做事，必定是个高尚的人；
一个干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事处处以廉洁自律的标准规范自己的行为，那他必定是清正廉洁的好干部。
古人云：祸福无门，惟人自召。有道是：走正道，勤俭清廉，一生坦荡，全家幸福；
上邪路，奢侈贪婪，心惊胆颤，难逃法网。近些年来，经济快速发展，社会生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主义、享乐主义等泛滥，腐败案件层出不穷。其实要根除腐败，无非两点：一是个人廉洁自律；
二是监督到位。监督是个大问题，不是一朝一夕能解决的，我们能做的是改变自己，对自己负责。
看看这些腐败分子的人生轨迹吧，大部分的腐败分子，经历了童年的艰难，青年的奋斗，成年的辉煌，却没有享受到晚年的幸福。这发人深思，令人震惊，他们从起初的勤奋自律，廉洁奉公，到后来在诱惑面前经不住考验操守不严，品行不端，到最后的见利忘义，欲壑难填，把一生葬送在了一个贪字上。社会上也有“干部是高危行业”的说法，怎奈这些曾经的社会精英、国家栋梁在利益诱惑面前，小节不守，大节难保，如同坐上滑梯，滑到罪恶的深渊。
同样有一些人牢记作为一个干部的原则，时时刻刻以法纪和正确的行为规范要求自己，他们牢记“清，正，廉，洁”这四个字的含义，高尚的行为在民间久久传颂、深受百姓的崇敬与爱戴，人民公仆焦裕禄、孔繁森、任长霞的事迹震撼人心、影响深远。他们在诱惑面前没有倒下，立场坚定，是因为他们对手中的权利，对个人利益有了正确认识，牢记党和人民的重托，始终把“清，正，廉，洁”这四个字放在心里。
面对复杂的社会现实，要有良好的心态。要把奉献而不是索取的作为人生的目标。对妻子、父母多讲奉献，少索取，要把奉献作为实现人生价值的载体，这样工作才会快乐、家庭才会和谐，才会得到人民群众的尊重和拥护。如果对索取要求多于奉献，则工作起来斤斤计较，患得患失，满腹怨气，不但个人境界不高，难成大事，久而久之还会个人利益至上，公权私用，贪污受贿起来自然心安理得。
我们基医的宋书记曾对“清正廉洁”这四个字做了深刻解读：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正气在身，“廉”就是要为政以廉，“洁”就是要洁身自好，让廉洁成为一种品格，仅有对其意义的肤浅认识，而缺乏坚强的自律意志去统领，廉洁的品格是难以养成的，廉洁自律便是一句空话。廉洁品格的养成，可能要用一生的努力去实现，但真的这样做了，定会收获很多。其中有内心的坦然、尊严、友情、幸福和一生的平安。
在秀美的珞珈山上，我们学会知识，但更要学会做人。作为未来的医生，白衣天使，我们除了需要高超的医术，更要有高尚的医德。”健康所系，性命相托“，我们只有清正廉洁，守住人生的道德的底线，才能实现自己的价值，才能济世救民，才能对得起自己的祖国和人民。
【篇三】
清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。作为一名党员，一定要认真学习、深刻领会，全面把握，严以律己，洁身自好，以身作则，带头遵守，模范执行。自觉做到标准更高一些、要求更严一些，切实做学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员.要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。要自重、自省、自尊、自励，正确对待组织、正确对待上级、正确对待同事和群众、正确对待个人，始终摆正自己的位置，把国家、集体和群众利益放在首位，时刻关心群众，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。在实际工作生活中，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，树立正确的利益观。
官贪民受苦。做官先做人，做人德为先，贤德廉为本。领导干部廉洁从政，不仅是一种职业道德和制度要求，更是干事创业、延续政治生命的基本前提条件为己所用，伤及自身，只会使干部落个身败名裂。思想是行动的先导，优良的精神文化是指引和约束人们具体行为的强大动力.常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的能力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，真正从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。坚持廉洁奉公，筑牢拒腐防变的思想防线，这就要在工作中必须保持公道正派、廉洁自律的形象，自觉“讲党性、重品行、作表率”，遵循“立党为公、执政为民”理念，“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蚀的壁垒，始终保持清醒的头脑，经受住各种诱惑的考验，始终保持共产党员的本色。
树直用处多，人直朋友多。我们的肩上担负着重托，只有不断提高政治素质、思想素质、作风素质，牢固树立为人民服务的思想，密切联系群众，始终成为人民的公仆，始终坚持实事求是的工作原则，一切从实际出发，养成艰苦朴素、勤俭节约的工作作风，不断开拓创新，与时俱进，面对复杂的环境，研究新情况，解决新问题，时刻以党员标准对照要求自己，牢记党的宗旨，加强学习，团结干事，才能筑牢拒腐防变的思想防线，做一名合格的共产党员。
【篇四】
北宋名家周敦颐的《爱莲说》有云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这篇文章之所以能流传千古，不仅仅是这篇文章清雅脱俗，琅琅上口，主要是此篇佳作意境深厚，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的高尚情操，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。古今中外，古往今来，人们对廉洁有着不同的理解，但是仔细思索，它们都是大致相似的。“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这是包拯对于廉洁的理解；
“俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。”这是徐特立对于廉洁的理解；
法国著名作家巴尔扎克则这么解释：“没有思想上的清白，也就不能够有全能的廉洁”。
翻阅泛黄的历史册页，可以发现，为官清正廉洁、务实为民的清官廉吏总能受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事传颂久远。
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：
“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密山这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。这就是杨震拒金的故事由来。因为他的廉洁为民，今天的我们依然记得东汉他，纵然历史的车辆已往前开拔千年之久，可是他的高尚形象依然被千年之后的我们记得。
中华民族是一个崇尚廉洁美德，也是一个践行廉洁美德的民族，除了杨震之外，还有很多人在浩瀚的史册也留下了自己浓墨重彩的一笔，如晋代陶侃，北宋包拯，清朝海瑞等等。
古有如此不胜枚举的清官廉吏为我们做出榜样，今人也并没有让古人汗颜。如今还依在全国政协任职的董建华先生，当年作为我国香港特别行政区的首任特首，为官清廉，他连一块年糕也记下，把账单公之于众。当然还有我们众所周知的焦裕禄、孔繁森、杨善洲、任长霞等等。
历史铭记了那些为官清廉的人，让人们歌颂，但历史也公平地记住了那些没有坚守自己为官的底线，肆意妄为，堕落于纸醉金迷各种诱惑当中的腐败份子，遭到人民的唾弃，遗臭万年。
党的十八大以后，那些落马的贪污腐败份子一个个浮现在人们视线当中，得到应有的处罚。他们白天道貌岸然的大谈反腐倡廉，私底下官商勾结贪得无厌。里一套外一套，欺善怕恶，迎上欺下，完全背离了为人民服务的宗旨。这样的人，被法律惩处，被人民唾骂，完全是罪有应得。
廉洁，是一种个人修养，也是一种道德行为，它是一个人的立身之本。不管时代的潮流和社会的风尚怎样，一个人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”我们，应做一个心地清净、品行端正的人，做一个心系群众、乐于奉献的人，做一个求真务实、奋发有为的人！
作为一名当代大学生，我们是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负人民的重托、历史的责任。孟子曰：“路虽迩，不行不至；
事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入到我们的学习生活中去，为实现中华民族伟大复兴的中国没而奉献自己的一份力量！
以廉洁修身，做一个无愧于心、人民认可、历史大写的人！
【篇五】
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的声声叮嘱言犹在耳，贪污腐败、弄虚作假、道德危机的不良事例却充斥身边。面对社会清正的缺位，我们呼唤敬畏常驻心间。
儒家强调修身齐家治国平天下，诚然，个人、家庭、国家、天下相通而相承，正如清正的缺失往小可以是个人的钻营取巧、家风乌烟瘴气，往大则是官员的贪污腐败、国家公信力的丧失,而这些归根结底都是源于敬畏的缺失。怀一分敬畏，我们方能存一身清明。
古人云；
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”君子有所为有所不为，很多时候懂得害怕不是胆小怯懦，而是一种智慧。心存敬畏，不是畏缩，而是懂得，懂得带着份克制与清醒方能走得更远。
敬畏之于为人立身，是无论何时都不能泯灭的坚守。君子慎独，说的也正是这个道理。心中的道德律正如那头顶的星空一般，也许并不是最耀眼夺目的，却总能在黑暗中为你指明方向、用陪伴温暖心灵。喜欢那个早慧的小男孩，一句“梨无主，吾心独无主乎？”，多少人终其一生都无法做到——是不是无人觉察我们就可以放任形骸、为所欲为呢，是不是没有惩罚我们就可以满嘴谎言、自欺欺人呢，是不是制度存在漏洞我们就可以玩弄规则、铤而走险呢？约束自我不是做给别人看的，而是源于自己心底的那份坚持。不忘初心，方得始终，敬畏吾心，方能活出一分坦荡与正气。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
敬畏之于为官立业，是无论何时都不能动摇的良知。面对贿赂诱惑，子罕以不贪为宝；
面对官场沉疴，于谦两袖清风朝天去；
面对浮躁世风，王争艳用医德论证着良药的价值......如果说为人立身，需要敬畏的是自己的本心，那么为官立业者需要敬畏的则是将自己高高托起的人民。而今，一起起因为玩忽职守、罔顾职业道德造成的悲剧冲击着我们的神经，一起起官员因贪赃枉法、以权谋私而落马的新闻动摇着我们的信任。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，不惧法度、不顾怨言、不察媚言，罔顾人民利益的人终将被人民所抛弃。现在都在谈“四进四信”，何为“信”？“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从”，这便是“信”。尸位素餐、以权谋私的例子多了，终有一天会腐蚀掉人民心中的“信”，而一个没有了信仰的民族国家又该何以为继？至此，“常思为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”的箴言更应该铭刻在每一位公职人员心间。苟非吾之所有，虽一毫而莫取，山上清风阵阵，月色正好。居庙堂之高则忧其民，敬畏吾民，方能在全社会营造一股清正之风。
清正二字对于不同的社会角色有着不同的要求：为民者诚信，为长者守道，为学者治严，为商者律己，为医者怀仁，为官者爱民......角色有重叠，对清正的追求却是一致的。懂得敬畏，才能时刻存一分清醒与克制，使清正之风在我们的心间、在我们的社会长存不朽。
