中国古代书院对当代高等教育的启示

　　[摘要]书院是我国古代教育发展历史上的一朵奇葩。书院之名始于唐代，初为官方修书、藏书之所。自北宋始才成为一所正式的教育制度和组织形式。作为中国封建社会的一种特殊的教育机构，书院强调自由讲学，重视学术研究，主张门户开放，提倡尊师爱生。书院是如何产生和发展的？它有怎样的特点？对当代我国高等教育有何启示？本文带着这一连串的问题进行了探索和研究，以期获得一些促进当代我国高等教育改革的思想。
　　[关键词]书院；产生；发展；特点；启示
　　
　　书院的产生，在中国古代教育史上具有十分深远的意义。书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用 。书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。台湾教育史家张正藩教授在评论书院时曾说：书院“对于我国教育、社会、政治及学术思想等方面，均有极大影响。仅就教育而言，如院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神等等，若与现代大学相比，实有过之而无不及。”
　　一 、书院的产生和发展
　　⒈书院产生的背景
　　第一，官学衰落、士人失学，经过唐朝中期的“安史之乱”后，唐朝就不断地陷入军阀割据的境地，各节度使拥兵自重，不断地进行战争，使得中央和地方的财政走向困顿，社会秩序紊乱，官学日趋衰弱，士人大量失学，不得不另找求学的途径；第二，书籍的积累与传播，自从雕版印刷术在唐朝发明后，书籍的成本大幅度降低，民间印刷作坊林立，书籍传播迅速；第三，私人讲学的传统，早在春秋战国时期，诸子百家的私学就是一种重要的教育组织形式；第四，佛教禅林的影响，唐朝佛教已经非常兴盛了，佛教中的禅宗尤其具有社会影响力，禅宗教徒往往选择风景优美的山林僻静之处禅定修炼、讲经说法，形成了一套很有特点的教育方式，这对后来书院的办学方式很有影响。
　　2.书院的发展
　　—书院的发展大致经历南宋时期的兴盛、元代书院的官学化、明代中期的复兴、清代书院的类型分化和清末学院改学堂五个阶段。第一，南宋时期的兴盛，宋室南渡后，军事政治格局的变化使得政府又走向衰弱，官学作用下降，为了维系文化教育的发展，朱熹等著名学者努力重振书院。南宋书院多为理学家讲学之地，当时最为著名的书院有四—岳麓、白鹿洞、丽泽、象山。第二，元代书院的官学化，元朝统一江南后，汉族的儒家学者不愿在元政府中做官，也不愿到元政府的官学中去任教，而是退到书院中自行讲学，元朝政府对此采取因势利导的方针，采取各种措施加强对书院的控制，使书院进一步走向官学化。第三，明代中期的复兴，明朝立国后的130余年间，由于统治者把教育的重点放在兴办官学和提倡科举方面，对书院未加重视，所以书院一直处于沉寂状态。直到正德年间（1506－1521年），书院才渐渐兴起，到嘉靖年大盛（1522－1566年），这与王守仁，湛若水的讲学有密切联系。王守仁，明朝中叶著名的思想家，教育家，他继承陆九渊的学说，创立“心学”与占统治地位的“理学”对抗，为了使读书人摆脱程朱理学的束缚，必须另辟讲学之所，所以王守仁一生十分重视创书院和讲学活动；湛若水，是著名儒学大师陈献章的学生。湛若水从四十岁开始在北京讲学，五十岁以后在家乡广东增城讲学，六十岁以后在南京讲学，七十岁到94岁逝世前，周游各郡讲学。可以说，五十五年间无日不讲学，无日不授徒。第四，清代书院的类型分化，清代三百余年间，学术思想和学风发生过几次大的变化，书院也深受影响，形成了几种类型（以讲求理学为主的书院；以学习八股文为主的书院；以学习“经世致用”之学为主，反对学习理学和制艺的书院；以博习经史词章为主的书院。 ）第五，清末改书院为学堂，光绪二十七年八月，清政府下诏利用已有的书院教育资源，将各省所有书院，在省城的均改为大学堂，各府厅及直隶州的改为中学堂，各州县的改为小学堂。由此各省先后改书院为学堂。至此，延续了千余年的中国古代书院的办学性质发生了质的改变，并以新的形式继续发挥着兴学育才的作用。
　　二、书院的特点
　　1.学特点
　　第一，教学与研究相结合，书院既是一个教育机构，又是学术研究基地，同时，许多书院还有一定规模的图书馆和有影响的印刷出版机关。书院的创建者，主持人大多是一方有名的学者，他们担任主讲时，一般都是讲自己的学术心得，不少研究成果也是在讲学的过程中完成并取得社会承认的。第二，盛行“讲会”制度、提倡百家争鸣，“讲会”是书院讲学的重要组织形式，在官学教育体制中是没有的。第三，教学上实行门户开放，书院教学不受地域和学派的限制，允许不同书院，不同学派的师生互相讲学，互相听课。第四，学习以个人钻研为主，书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导。第五，师生关系融洽，中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出。朱熹平日教人，循循善诱，一日不讲学就一日不快乐，对学生充满感情。明末的东林书院，即使书院遭禁毁，处在残酷的政治迫害之下，师生仍能生死与共。
　　2.织管理特点—
　　第一，办学方式由私人教育机构向官学教育机构演变；第二，办学经费主要依靠院田的收入，院田或由私人捐赠，或由皇帝或各级地方官赐给，以田租维持书院的办学开销；第三，办学目标注重探讨义理，注重人格修养，书院的教育目标重在探讨儒家经籍的“义理”和注重个人人格的修养，不象官学专为准备科举，培养官吏；第四，选址多设山林僻静之处，书院的院址，大多设在山林僻静之处，这一方面是受佛家禅林精舍的启发，一方面也可以远离行政中心，避开官府的过多干扰；第三，主持人自行聘请地方名儒，主持书院的大多是地方名儒，有一定的学术造诣，是由书院自己聘任的，而不是由政府任命的，这体现了书院办学者一定程度的独立性，不象官学完全由政府控制。
　　三 、对我国当代高等教育的启示
　　1.注重学生研究能力的培养
　　书院教育实行教学与研究相结合，并强调学生自主研究。当代高等教育要保持高深专门知识的教与学，就不能仅仅停留在知识的传授，而要不断地探索真理、创造知识、更新方法、创新技术，因此必然要开展科学研究。我国当代的高等教育不能拘囿于“教师中心、课堂中心、教材中心”的境地，教师不再把教材内容“咀嚼”后喂给学生，而更多的是通过大学生自学、教师传授、师生及学生间的讨论、大学生初步参与研究等方式，促使学生去主动掌握知识和提高能力。
　　2.学术自由，兼容并包
　　在高等教育日益国际化的今天，必须适应多元文化和各种思想潮流的交融与冲刷。如何实现师生间教与学的相互长进，书院的教育已提供了宝贵的经验：学生应充分体现自主：自主学习，自主研究，教师给予适当的辅导；同时，学生与教师之间还可自由进行讨论。由此可见，现当代高校应加强学术氛围的营造，提倡学术上“兼容并包”，给各学术流派提供展示的舞台。
　　3.加强各高校间的交流与合作
　　人才的竞争带来了学校的竞争，导致各高校之间减少了交流与合作，这并不利于我国高等教育的发展。各高校应本着共同进步，共同为国家分忧的思想，加强学术交流与合作，形成合作互助的良性循环，以实现培养适应社会大分工的更全面人才。对于高校之间或者兄弟院校之间的交流，应该采取有组织，有规律的学术探讨，不仅是老师及高层之间，也包括学生之间的研讨。这样，才有利于提高我国高等教育的整体水平。
　　3.公办高等教育与民办高等教育相结合
　　书院的存在和发展对古代教育的发展应该说是相当有益的，它是对官学的补充，有利于学术发展；而目前，世界上许多发达国家的成功经验告诉我们，民办高等教育是高等教育事业的重要组成部分，积极发展民办高等教育是实现高等教育“大众化”的必由之路。民办高校可以充分利用社会资源，减轻国家经费投入上的压力，在发展公办高等教育的同时，也给予民办高等教育发展的空间，使二者相互促进，最终实现我国高等教育的健康发展和全面繁荣。
　　
　　
　　参考文献：
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　　[3] 佚名.《书院教育的产生和发展》[J]《教学教研》
　　[4]黄庆来 .《朱熹和白鹿洞书院》[J]《江西社会科学》，1982年03期
　　[5]薛天祥.高等教育学.[ M ]广西师范大学出版社 2001
　　
　　作者简介：晏云（1986—），女，湖北荆州人，华中师范大学教育学院，研究方向：高等教育。