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八年级上册语文教案人教版教案6篇

无忧文档网时间: 2024-08-06 18:01:04 阅读:次

教案的合理安排可以让课程内容更加紧凑和高效，写一份教案，教师可以更系统地安排课堂活动和内容，以下是无忧文档小编精心为您推荐的八年级上册语文教案人教版教案6篇，供大家参考。

八年级上册语文教案人教版教案6篇

八年级上册语文教案人教版教案篇1

●教学目标

，看注释，掌握重点字词，正确流利地朗读课文。

理解课文内容，了解“屏”的有关知识。

体味本文生动的语言，弄明白文中古诗句的含义。

以屏风为媒介，激发学生审美情趣。

体会作者的感情。

●教学重点

有感情地朗读课文，了解“屏”的有关知识，体味语言，弄清文中古诗句的含义。

●课前准备

布置学生查找有关屏的图片，或上网查找。如果学生家中有屏的小艺术品，也可借来一用，以增强学生的直观感。

●课时安排 2课时。

●教学过程

第一课时

导人新课。

学生拿着自己找的图片或小屏风，向同学作介绍，语言可能不生动，教师可以就此导人，看做者是怎样介绍的。也可以用古诗词中有描写屏风的诗句导人。

检查预习“读一读，写一写”，教师正音。

教师配古筝乐曲朗读课文。学生听读并思考：

a．请用原文给屏下一个定义。

b．作者从哪三个方面介绍了有关屏的知识?

听读完后，四人小组讨论明确：

a．屏者，障也，可以缓冲一下视线。

b．作者从下列三个方面介绍了屏的知识：

屏风的作用：室外(在院子或天井中)安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。

屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分。

屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个“巧”字。

研读与赏析。

过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了，可是读了文章，或许你也喜欢上屏风了，这是为什么呢?因为作者引用了不少古诗，使说明语言生动有趣，同学们大声朗读课文，找出你最喜欢的句子，说说为什么喜欢?然后有感情地读一读。全班讨论明确：

a．引用《秋夕》诗句，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。《牡丹亭》中“银屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。

b．“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’’’。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。(学生还可以再举出一些。)

小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的.艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。

拓展延伸

在古诗词中，你还知道哪些诗句说到屏，你还找到了哪些图画描绘了屏，全班交流，请你引诗配画作解说。

比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。想像一下，屏风将会有怎样的用途?

学生可以畅所欲言，言之成理即可。

■作业

把课堂上所说的“想像屏风的用途’’整理好，写在作业本上，学着用上古诗词佳句，要用得得体。

第二课时

一、精读课文，回答问题。

自主回答：

（1）用文中句子回答什么是屏？调动自己的知识积累，给屏作一解释。

明确：“屏者，障也。”意思是：屏风，用作遮挡、阻隔的东西。

解释紧扣屏的用途。

（2）作者介绍了关于屏的那些知识？

明确：屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。

作用：遮挡视线；起分隔作用；艺术点缀；挡风。

种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。

（多媒体展示不同种类的屏的图片，让学生获得直观印象，加深对屏的了解。）

设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体。

合作讨论回答

（3）文中作者对屏的感情是怎样的？

抓住以下关键语句把握：“富有诗意”、“心生向往之情”、“更觉得它实在微妙”

明确：受古诗词及古画的影响，小时侯就对屏风产生喜爱、向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风的认识更深，感情加深。全文多处流露出作者对屏风的赞赏之情。

二、探究理解文中古诗词的意思，感受浓浓的诗意。

1、理解诗意

（1）“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”

出自唐诗人杜牧《秋夕》诗。全诗如下：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。

（2）“锦屏人忒看得这韶光贱”

出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。

（3）“抱膝看屏山”

出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。

三、课文多处引用古诗词，有什么好处？

多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，这和本文的说明对象——屏风——这种中国传统器具是相称的。

（七）研读赏析

1、文中运用哪些说明方法？并分析其作用。

明确：举例子、分类别、引用等

2、体味语言，把握写作特色。

明确：本文是一篇轻松、随意的小品式的说明文。

（1）作者从欣赏者的角度介绍相关知识，使读者在欣赏文章的同时了解屏风，不觉文章枯燥。

（2）多处引用古诗词，文白相杂，不仅很好地为说明对象服务，且使说明语言更生动。

四、总结拓展

（一）课堂小结

本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。

（二）拓展延伸

查找积累与屏风有关的诗句。

例：南朝《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”

李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”

柳永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。”

李贺《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”

?屏风》“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。”

板书设计：

避免直视

屏的作用：艺术点??

可以挡风

说屏屏的分类：按屏风建造材料及其华丽程度来分巧

屏的设置：需因地制宜

教学后记：学生对屏的知识把握，审美情趣的培养等方面有较好的效果，但对作者的情感体会得不是很深刻。

八年级上册语文教案人教版教案篇2

内容预览：

?观潮》

第一课时：

学习课文第3、4自然段，了解钱塘江大潮潮来时的情形，理解、积累并运用课文中描写潮水的语句。熟读成诵部分语句。

第二课时：

二.教学目标:

1. 小组合作,探究课文3、4自然段，了解钱塘江大潮到来时的情景，体会其雄伟壮观。

2. 理解，积累并运用课文中描写潮水的语句，熟读成诵部分语句。

3. 体会作者留心观察，抓住事物特点有顺序的描写方法。

三．教学重点：理解，积累并运用课文中描写潮水的句子；学会按序背诵课文。（文字序领与画面结合法）

四．教学难点：感悟领略钱塘江大潮的雄伟壮观。

五．教学方法：目标教学法感悟发现法引导发现法

六．学习方法：小组合作（读书发现--质疑问难--组内合作--组外协作）、感悟发现法

七．教学准备：多媒体课件钱塘大潮录象

八．教学流程：

（一）．激趣导入，引出壮观

1．谈话，板题。

2．理解观的意思，引出天下奇观。

3．导入3、4自然段。

4．出示学习目标。（目标教学法）

（二）、观看录像，感受壮观。

看看画面，听听声音，感受这一天下奇观。

（三）、小组合作，感悟壮观

1．谈话激发学习兴趣。

2．合作学习提示：a.你喜欢文中的那一句，为什么？你能把你喜欢的这句话读的让你们组内的同学也喜欢上它吗？b.你在学习中有什么问题，你们小组是怎样帮助你解决的？c.通过小组合作，你都学懂了些什么？

3．组建合作小组

4．组内合作学习 (感悟发现法)

5．反馈合作成果，构建全体读书感悟氛围。

6．引导小组感悟。a.朗读文中描述大潮的句子;b.课件展示描述的情景;c.引导发现大潮雄伟壮观(想象和实践表演);d.感情朗读。(引导发现法)

（四）、听听读读，发现作者观潮顺序

1．范读课文，听后练习。刚才大家很有感情地朗读了这些描写潮水的语句。不过，把观潮的顺序给打乱了。其实，作者写得可有顺序了。下面，我们就先来做一个听的练习。

听老师读这段话（出示），看谁本事大，能听清作者是用哪些词语把这四处的描写给连接起来的。待会儿，请你把听到的词语写下来。

师读生听：

午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长、变粗，横贯江面。（再近些），只见白浪翻滚，形成一道两大多高的白色城墙。（浪潮越来越近），犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。

2．感悟发现：作者是按从远到进顺序来描写潮水的；抓住了大潮的声音和大潮的变化描述出了大潮的雄伟壮观。

3．齐读课文，感受壮观。

（五）、思路引导，背诵壮观

1．出示思路提示句子

2．出示音乐、画面，激发背诵兴趣

3．评价：背诵得多有感情啊！我们仿佛站在钱塘江畔，和作者一起感受到潮水越来越近，声音（越来越响），浪头（越来越高），气势（越来越大）。钱塘江大潮真不愧为（天下奇观）！我们为之自豪，为之（骄傲）！

（六）、创设情境，运用语句

1．积累词汇

今天，我们学习的两个自然段里，词语非常丰富，你们想不想把它们积累起来？听老师说词语的意思，看谁的反应快，老师语音刚落，就能很快地站起来说出哪个词语表达了这个意思。（人声鼎沸、山崩地裂）

2．运用词汇

看得出，同学们在阅读课文的时候，还挺注意词语的积累，不过，会不会用了呢？咱们来自我检验一下，我这儿有一段话，可是不完整，你们能不能在括号中用上今天学到的词语，使这段话表达得清楚通顺呢？师出示一段话：

今天，我去海宁观潮。潮来之前，江面上（）。可潮来时，却一浪一浪（），一浪一浪（）。湖水声犹如（），海堤上尽管（），但竟听不出他们在说些什么。渐渐的，潮过去了，消失在（）的地方。

（学生分四人一小组讨论，然后选派一代表报告）

3．师生共同评价

（七）、结束语

（八）、板书

观潮

闷雷滚动出白线

潮头怒吼贯江面

山崩地裂城墙现

钱塘奇观天下传

八年级上册语文教案人教版教案篇3

１．桃花源记

２．陋室铭爱莲说

３．核舟记

４．大道之行也

５．望岳春望石壕吏

兴趣情境导引

先请同学们读一则故事。

有人丢了一把斧子，心里怀疑是邻居的儿子偷去了。因此，看他走路的姿势，像是偷斧子的；看他脸上的表情，像是偷斧子的；看他说话，像是偷斧子的。总之，看他的一举一动、面目表情没有一样不象是个偷斧子的。没有多久，这人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了几天又看到了那个邻居的儿子，看他的动作态度，就没有一样像是偷斧子的了。

师：有谁读不懂的吗？

生：没有。

师：再看下面这则故事，有谁读得懂吗？

人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。

俄而，其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。

生：我发现这两则故事说的是同一件事。

师：有多少人同意这一说法。

尽管第二段故事不能每个字都理解，但多读几遍还是有能读出大意的。

第一则故事就是根据第二段翻译过来的，那么第二段不也是汉字写成的吗？为什么读不懂呢？

生：它是文言文。

师：对，是文言文。是古人写文章专用的语言。（古人说话与写文章用不同的语言。）

学文言文有什么用呢？这么深奥难懂，

因我们中国有数千年悠久的历史，我们的祖先在这历史长河中创造了无比灿烂的'文化，为世界文明做出了巨大的贡献。这文化遗产是取之不尽、用之不竭的宝藏，是我们中华民族的骄傲与自豪。我们这些中华民族的子孙，有责任传承这份宝贵的文化遗产，自觉学好文言文，换句话说，为传播文明就必须学好文言文。同时，现代语文是古语文的继承和延续。大量的古人语言仍存活在现代人的语言中，如成语就是明证。因此，要学好现代语文也必须学好文言文。但是要打开这一文化宝藏的大门，想不花力气可不行。其首要条件是必须掌握相当数量的古文，由此循序渐进，才能积累大量的语汇，丰富自己的语言，提高自己的语文素养；才能去阅读那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中华文明的精华，进而做人类文明的承载者、传播者。

生：老师，我们都想学好文言文，不知你说的这“相当数量”是究竟有多少？

师：教育部规定初中生必须会背诵文言文20篇以上，古诗词1２０篇以上，这个数量

师：简单地说，学好文言的基本方法离不开“诵读文章，读懂文意，领会内涵”这十二个字。

生：怎么“诵读”，怎么才能“读懂”，怎么才能“领会”呢？

师：我们就结合第五单元的几篇课文谈吧。

难点互动探索

难点问题1读懂文意

师：古人学文言的方法很简单，就是一个字：读，初中二年级语文教案《人教版语文八年级（上）第五单元教案学案》。他们认为“书读万遍其义自见”。

生：对我们这些初学者来说文言文无异于天书，读读就懂了吗？

师：告诉大家，大量的事实已证明，这确实是学习古文的最好方法。但必须明确的是，我们现在主张的“读”不仅仅是张开口发出声音就行了，它有讲究，讲究会读和读的方法。

生；怎么才算“会读”？

师：“会读”是指：读准字音（读词典），吐字清晰、声音洪亮；读出节奏，停顿正确；读出语气（陈述、疑问、祁使、感叹），读出感情。

“会读”还指：不光读原文，还要读文下注释，读与原文有关的材料，读文言词典；

反复读原文：在读正确后，要读流畅，再要读出感情，最终成诵以至化为自己的语言；

读原文时，边读边悟，猜测词义、句意，领会上下文意，边读边悟，越读越透，直到领会全文内涵。

生：老师请结合本单元课文具体教教我们读文言文吧！

相关知识链接

知道文言词义的手段：猜、看、查

猜：凭借已有的语言积累，根据对上下文大意的把握，猜测关键词的意思。

八年级上册语文教案人教版教案篇4

授课日期：年月日总课时：

第8课、台阶

李森祥

●学习目的：

1、整体感知，理解课文内容，体会作者感情。

2、课文复述，进一步理解父亲形象的特点。

3、学习作者命题立意、通过故事情节展示人物的写法。

4、培养学生热爱父亲，尊重父亲的感情。

●学习重点：

1、理解“父亲”这个中国农民的典型形象的特点及其意义。

2、学习作者命题立意、组织材料的方法。

●学习时间：一课时

●学习准备：

1、解决字词，读熟课文，理解课文找出疑难。

识记字词：

凹(ao) 凼(dang) 门槛(kan) 涎(xioan)水揩(kai) 嘎(ga)

筹(chou)划黏(nian)尴尬(gan ga)撬(qiao)

微不足道大庭广众

2、阅读课文，复述情节。

●教学设想：

对《台阶》这篇小说，可以引导学生通过探究下面三个问题来把握全文。父亲为什么要造一栋有高阶的新屋?父亲是怎么造起一栋有高台阶的新屋？造好了，父亲怎么样了?另外还要引导学生抓住“台阶高，屋主人的地位就相应高。” 这个文眼，从而更好地理解父亲的思想性格。同时适当地延伸到自己的父亲，同学的父亲，联系实际来加深对小说主人公的感受和理解。

●教学设计：

一、《背影》引读，畅谈父亲。

我们学了朱自清的散文《背影》，感受到了一位关心、爱护儿子的“父亲”形象，那么，你能说说生活在你身边的父亲的点滴琐事吗？

同学们说得很好，下面我们再来学习李森祥的小说《台阶》，来看看中国农民“父亲”又是怎样的形象？（板书标题）

作者简介：李森祥(1956一 )：衢州人。1975年入伍，曾在嘉兴军分区某部工作，少校。1991年调南京军区政治部创作室任专业作家。1986年《烟雨楼》杂志发表处女作《半个月亮爬上来》后迅速成长。近年来发表小说颇多。

李森祥的小说以农村、军营两大生活为主要题材，塑造出一系列生动的普通人尤其是农民的质朴形象。《小学老师》被《小说月报》等选载，获1991年《小说月报》第四届百花奖、1990—1992浙江省优秀文学奖。

二、诵读积累，整体感知。

1、学生快速自读课文，初步了解课文内容。

2、出示问题，整体感知。

①父亲为什么要造一栋有高台阶的新屋？

“台阶高，屋主人的地位就相应高。”父亲不甘心低人一等，渴望受人尊重。望着人家高高的台阶，羡慕不已，他立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。

②父亲怎样造起一栋有高台阶的新屋？

他终年辛苦，准备了大半辈子，一砖一瓦的捡，一角钱一角钱的攒，终于盖起了新屋。

③新屋造好了，父亲怎么样了？

父亲坐在新台阶上感到十分不自在，人衰老了，累垮了。

4、故事的叙述线索是什么？（台阶）“文眼”是什么？（台阶高，屋主人的地位就相应高。）

三、情节复述，体会情感。

要求改用第三人称，抓住能表现人物主要特点的情节复述。在复述的过程中注意刻画人物的心理活动。要口齿清楚，内容连贯，并富于感情。复述之后可组织学生进行适当的评价，对遗漏的内容进行补充。

四、合作探究，研读赏析。

设置问题情景一：

♂小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的。下面我们思考讨论一下，父亲这一形象是怎样塑造出来的。

（1）、从中国传统的建筑物的文化底蕴角度看：

传统文化认为：一、三、五、七、九是级别的象征，而一级是最低级别的象征，九级是最高级别的象征。所以民间百姓的门槛一般是三个台阶以图吉利而且也是地位级别的写照。再如“紫禁城”的建筑物有9999幢，标志着最高皇权的象征。再如云南大学的台阶有97个，这表明是云南省的最高学俯。从这我们可看出：父亲为什么把我家的台阶从三级升到九级的目的就不言而喻了。（自立于受人尊重的行列。）

（2）、从人类需要层次论的角度分析：

美国心理学家马斯洛提出人类需要层次有五个：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

“台阶高，主人的地位就相应的高”。这篇小说着眼于台阶，写父亲对台阶的要求，就是对地位的要求，也就是说对尊重的需要。父亲为了赢得尊重，耗尽了他的毕生精力，奋斗了一生。从这里我们可以知道父亲是怎样的人呢？

（板书：非常要强的农民，有志气、不甘落后、有长远目标、有移公移山和坚忍不拔的毅力。）

（3）、从中华民族的传统文化角度看：

课文中写到父亲为了建造一幢有台阶的房屋，他的确一点一滴的积累，一分一文积攒，起早贪黑，从早到晚，一年四季，七个月种田，四个月砍柴，半个月捡卵石，剩下半月过年、编草鞋。360天安排得非常紧凑。所以，我们可以知道：父亲具有华夏炎黄子孙的优良传统——用诚实的劳动兴家立业、不怕千辛万苦、拼命硬干、勤俭持家的美德。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑的品质（因当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去）。

♂课文哪些情节最能表现父亲的形象？父亲的形象有什么特点？

立下造屋目标，并为之付出长期艰辛的劳动——勤劳、顽强

建成新屋后的喜悦、局促、不自在——淳朴、善良、谦卑

建成新屋累垮身体，不服老——倔强

♂小结归纳（只要言之有理即可）：

他是一个非常要强的农民，有志气，不甘人后，希望受到别人尊重。

他是一个有着长远生活目标的人，有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。

他是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。

他是一个谦卑的人，有着中国农民所共有的谦卑的特点，当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。

设置问题情景二：

♂作者为什么在老屋的三级青石板上用那么多笔墨？

这篇小说题为“台阶”，先在老屋的台阶上做文章有多方面作用。

1）写三块青石板的来历，可以写出当年父亲的力气是多么大，后面写造新屋时托石板闪了腰，前后就形成对比。

2）写石板粗糙，可以暗示当年经济条件更差。

3）写“我”在台阶上跳上跳下，表明那时年幼，而新屋造好，“我已长大成人了”，说明准备盖房前后用了一二十年。写小孩子能连跳三级，可见台阶低。写父亲在台阶的坐姿，又说明台阶低。

4）写父亲的脚板，写出父亲终年辛劳的形象，也说明家庭的穷困。

设置问题情景三：

♂为什么新屋的主体工程写得简略，造台阶反而写得详细？

详略是由中心而定的，题目是“台阶”，所以主体工程可以略写，造台阶则要详写。

五、语言品味，把握主题。

1、语言品味：

引导学生找出最受感动和最能表现父亲形象特点的语句，读一读，议一议。

例：

♂“父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”这一处描写表现父亲什么样的思想感情？为什么不作心理描写？

小说用第一人称写，不允许写别人的心理活动，只能以动作、表情表现思想（以形写神），父亲抽烟时专注地望着别人家高高的台阶，他羡慕，向往，他在谋划怎样加快准备，争取能早日造起高台阶的新屋，像人家一样气派，也叫人家羡慕。

♂为什么“回来时，一副若有所失的模样”？这种心态怎么理解？

父亲干了一辈子，劳动就是生命，在他的精神世界中，劳动是创造，劳动有收获，劳动体现了自己的价值，一旦不能干活，就失去了这一切，所以感觉若有所失。

2、把握主题：

设问：这篇小说要告诉我们什么？

学生讨论，教师归纳（只要言之有理即可）：

讴歌父亲坚忍不拔的毅力和艰苦创业的精神。

热切希望以先进的生产力迅速改变农村落后的精神面貌。

……

3、体会写法：

请同学们整理收获，体验学法。

讨论归纳：个性化的描写能突出人物的性格并突出文章的主题。

要注意详略得当。

要突出重点，围绕中心选材。

把握阅读小说的一般方法。

六、走进“父亲”，互动释疑。

1、走进“父亲”：

♂“父亲”这一形象的典型意义是什么?作者对父亲寄予了怎样的思想感情?

小说塑造了发展中的中国农村一个农民的典型形象。他的血管里有我们民族拼命硬干、坚忍不拔的精神，他身上所具备的优秀品质代表了新旧交替时期中国农民的突出特征。同时，这一形象还告诉我们，农民创业之所以如此艰难困苦，根源在于经济落后。这篇小说深沉地响着时代的呼唤——亿万农民的希望在于先进的生产力，以此迅速改变农村落后面貌，结束老牛拉破车的日子。

作者对父亲的优秀品质表示敬仰和赞叹；对父亲身上的中国传统农民所特有的谦卑表示同情；对改变农村的面貌寄予希望。

2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

七、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：

?台阶》围绕“台阶”命题立意，组织材料，使建房这个一般性的题材有了侧重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出父亲希望受人尊重的思想性格。同时这篇小说，应当引起我们的深刻反思。改革开放使中国农村经济发生了翻天覆地的变化，农民的思想也有了空前的进步。但是，我国是一个农业大国，三分之二的人口在农村，农业生产力还相对落后。农村、农业、农民“三农”问题，关系到我国社会主义现代化建设的全局。要全面实现小康，重点是农村，难点是农业，关键是农民。我们有责任关注农村、农业和农民问题，为实现农业现代化做出应有的贡献。

2、课外延伸：

①完成课后“研讨与练习”。

②调查农村的经济现状。从农民家庭收入的角度，与改革开放之前比较，看有了哪些发展。写一份500字的调查报告。

（武原镇中学陆海峰）

1、第五段中：父亲为何一年洗一次脚？为何洗了脚后觉得轻飘飘的，像踩在棉花上似的？

（提示：a、节约、俭朴；b、父亲经常在水凼洗而仅有一次在家里洗的缘故；c、父亲一辈子从未享受他人服侍而内心感到不安的缘故。）

2、第13段最后一句说明了什么？

（提示：神态描写——父亲专注别人的高台阶，他羡慕、向往，谋划如何加快准备，争取早日造好台阶，也让人羡慕的神态。）

3、第21段中为什么说父亲露出尴尬的笑？

（提示：联系上下文，说明父亲具有谦卑、不骄的传统的民族风格。）

4、第26段中为什么父亲总觉得不对劲？

（提示：a、父亲一辈子处于地位低下，突然地位变高了而感觉不对劲，说明他的谦卑。b、台低的阴影一时难以消除。）

5、第29段中为什么说父亲若有所失的模样？

（提示：父亲干了一辈子，在他的精神世界中，劳动就是生命，劳动是创造；劳动有了收获，才体现自己的价值。一日不干活，就失去了一切。所以说“若有所失”）

6、第30段的含义？

（提示：神态描写——比喻的手法，形象地写出父亲已老了，同时表达了我对父亲劳碌终生而感到悲伤，进一步为全文笼罩上一层凄凉、忧伤之情。）

八年级上册语文教案人教版教案篇5

教学目标

1. 掌握相关文言词

2．了解孔子大同社会的思想意义

教学重点：背诵课文

课时安排：一课时

教学内容

1．讲授大道大同两个概念

2．指导背诵课文

教学步骤

一、导入

?桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

研读理解

自由朗读，掌握文言词，指导学生翻译课文

1．自主探究理解翻译

2．小组合作学习，翻译全文

3．全班交流

探究讨论：本文阐述的大同社会有什么特点？如何理解孔子关于大同社会的思想意义？

指导朗诵

理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

一、总领全文

二、阐述大同社会基本特征

三、总结全文

指导单独朗读，注意停顿

教师总结：尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远

作业：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文

八年级上册语文教案人教版教案篇6

教学要点：

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

教学时间：3课时

第一课时

教学内容：陋室铭

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比 ?

(回答)陋。

用仙和龙来比 ?

(回答)德。

用名和灵来比 ?

(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶。(板书：对偶)

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

提问：阶绿相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

有相对 ?回答：无。

鸿儒相对 ?回答：白丁。

11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生教师共同完成板书

19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水比兴引陋室对偶拟人描环境

衬托对仗夸朋友虚实对比话生活

类比暗含立志向引经据典表态度

20．学生齐读板书。

21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

22．学生齐读。

五、总结全文

23．教师总结。

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

?陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

第二课时

教学内容：爱莲说

教学目标：

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学手段：

运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音, 理解字意：

周敦颐（）可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业