关于传统文化的学习心得5篇:

关于传统文化的学习心得5篇 关于传统文化的学习心得(1) 感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得. 一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。

二、自己的受益和体会 1.学到了做人的基本道理。

50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学、毛泽东《矛盾论》、《实践论》等系列著作，学习了邓小平理论、三个代表、科学发展观等，也经过了党章学习。学习了许多法律法规。回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。

自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。

但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门， 惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。

三、做践行传统文化的使者。

学习传统文化关键再做，不在说。

一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。

二是传播好传统文化， 三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。

关于传统文化的学习心得(2) 这是我第一次站在这个讲台上分享自己的学习体会，因为学习时间尚短，和各位老师相比仍有许多不足之处，对“老师”的称谓实在不敢担当，内心惴(zhui)惴不安，生怕耽误大家宝贵的时间。只是想借助这次机会，和大家分享一下自己初学传统文化的一点心得体会，如果有理解不到位的地方，还请大家批评指正。

今天我分享的是关于接触、了解、学习和践行传统文化的整个过程。

总共分为三部分来阐述：
第一部分：我为什么会学习传统文化—困而知之、学而知之 第二部分：我对传统文化的认识的转变—发现问题、笃信好学 第三部分：传统文化对我的影响：工作上—静能生慧、生活上—反躬自省 一、为什么会学习传统文化 关于“为什么会学习传统文化”这个问题，我在学习了《中庸》后，觉得可以用《中庸》中的“学而知之，困而知之”来概括。它的意思是“通过学习明白道理，遇到困惑的时候就去学习。”刚毕业的时候，我经历了一段迷茫困顿的时期，正是通过学习传统文化消除了我的迷茫心，让我更加明朗。

我相信大家都经历过从“学生”过渡到“社会人”的那段迷茫期。我想从大学毕业的时候，开始跟大家分享。

2016年，我刚刚大学毕业，带着年轻人的桀骜不驯和愤世嫉俗，踏进了社会。简单地想着能完成本职工作、能和家人、同事真诚相处，能应对工作和生活中的突发情况，还能帮助身边需要帮助的人。

但是初入社会，形形色色的人和事让我纠结，不知道如何把事情做到最好，也没有能力去触及那种我理想的生活状态。

告别校园，初入社会的欣喜已经被迷茫打乱成一团糟，不知道自己真正想要的是什么，有时候看一些打着励志成功旗号的心灵鸡汤，觉得备受鼓舞，以为算作学习，可是喊喊响亮的口号之后又像打了水漂，几波涟漪就没了影，又继续得过且过，漫无目的的生活，把时间都浪费在刷微博和消消乐上。

现在网络所带来的影响越来越深入人们的生活，随之出现了很多社交类型的软件，也产生了比较盛行的一个词叫“抖友”，是很爱玩儿“抖音”软件的人的统称。

我身边很多朋友都爱刷抖音，刷抖音这种消遣方式，确实会给大家带来一些些的好处，比如说：学习一些生活中的小技能，排解生活和工作的压力 但我自己的感受是，就像网友说的一样“抖音五分钟，人间一小时。”我们会不自觉的深陷其中，蓦然之间发现时间已经过去了几个小时，不知不觉浪费了很多时间，也影响了自己的休息和正常生活。

我们都听过这样的道理：“你把时间花在哪儿，你就会成为什么样的人。” 抖音，是个很优秀的时间杀手。想象一下，你的时间是个饱满的橙子。抖音是个心机很深的榨汁机，无声无息间，这颗橙子被一点点榨干。

汁水到了哪里?运营者的钱袋里。还剩下什么?残渣对吗?残渣，就是你接踵而来的颓废和空虚。空虚怎么办? 继续刷啊。周而复始，恶性循环。如果我们把碎片时间用于更有意义的事，还有功夫去刷抖音吗? 抖音只是一个具象化代表，像抖音这样的软件有很多。刷这种软件获得的快乐是暂时的，碎片化的。并不会让我们得到内心真正的富足，在修炼自身的德行和去除恶习上也没有任何实质性的好处。一个人独处的时候，我常常问自己，有没有一种喜悦能够让我长久的快乐呢?我不知道，也无从知晓。

那时，自己就像夜行大海，没有足够的辨别能力，也看不清楚真正的方向，十分迷茫。

机缘巧合之下，我来到了滨河集团，幸运地与传统文化结下了这份缘，才使我的心逐渐归于平静。

现在回想以前的生活和工作，有点像《道德经》中说的“企者不立，跨者不行”的感觉，在我们没有一定的道德修养，还急迫地想要快些出成绩亦或是追求外在的物质生活的时候，就像是经典里说的“踮起脚跟，站不久，跨步向前，行不远”。

总误以为生活有捷径，好让自己能更快的成功并获得幸福，可最后却只能让我们更加迷惑。现在知道倒不如静下心来好好学习，保持一颗平常心。在工作和生活中慢慢修炼自己，反而能找到真正的方向。

二、我对传统文化认识的转变 1、发现问题 我并不是一接触就完全认同传统文化的，下面和大家分享第二部分：我从将信将疑到笃信的过程。

最初接触传统文化的时候，很多讲师团的老师分享着自己学习后的改变，我切身感受着大家通过不断学习、践行越变越好，这种浓厚的学习氛围和大家显著的进步一下就触动了我，由此对传统文化产生了极大的兴趣。

但是在感兴趣的同时，还是有所顾虑，传统文化真的也能带给我快乐吗?真的能让我的生活也越变越好吗? 之所以有这样的怀疑是因为在刚刚毕业的时候，做了一段时间的销售工作，当时工作环境十分混乱，很多前辈通过承诺顾客不切实际的利益，获得业绩。身边的很多人也通过那种不正当方式，获得了物质上的满足。这样做并不会因为得到的外在收获而使自己内心安定。

我无法认同这种现象，但是看到这种不公平的竞争和欺骗的行为，也让我对是否存在真正的公平和真诚产生了怀疑。

前些时间周欣老师在《学习实践，砥砺前行》这篇文章开头分享的：一个小女孩十分喜欢自己小孩子，多次抱紧自己孩子的事情，让周欣老师十分恐慌。

就像周欣老师的情况一样，我也遇到过类似的事情。以前的我会认为这种戒备心非常正常。因为我觉得这是一种正常的自我保护心理。

记得大学实习的时候，在天津武清区一个燃气公司实习，公司在工业园区，很空旷、没什么居民。有一次公司派我去一个小区的物业替班，那是我到公司以后第一次外出值班，早上和同事一起去的，晚上回公司的时候，别人都没有在那个区域了，要自己骑车回去。

那天是大雾天，大概冬天的六点多，天已经黑了，天气很冷，雾也很大，开着导航，手机一会儿就没电了。边走边想天津的治安不好，我心里更害怕了。

走到一个妇联培训基地，传达室开着门，我就去问路，果然是走错路了，离公司还有很远。传达室阿姨大概担心我是骗子，没有借手机的意思。我一个人在路边待着，哪里也不敢去，眼泪止不住的流了下来，心想完了完了，我该怎么办啊。

这时候来了一位叔叔，是这个公司总经理的司机，刚刚送总经理回公司，还没有下班。看到我一个人在马路边坐着，就把手机借给了我，还主动提出把我送回公司，我当时很害怕啊，戒备心十分严重，一下子所有不好的念头都冒了出来。他看出了我的顾虑，告诉我说：“我的女儿和你差不多大，你告诉你同事车牌号，让他们在公司门口等你，我打开车窗送你回去。”消除了我的顾虑。

第二天中午休息的时候，这位叔叔特地到我工作的地方，拿着一张手绘的路线图，很认真的给我讲了路线还热心地提醒我出门一定要手机满电，把这个图随身带着，就不会走丢了。

旁边的同事告诉我，这位叔叔是这个小区出了名的好人，经常帮助别人。我更感动了。

感动的同时，也羞愧于自己的小人之心。如果不是这位好心人，也许真的要遭遇危险了。怀疑一个善良、真诚的人，其实是自己不够善良和真诚。

周欣老师和我经历的两件事情，都是对于陌生人突然的好意感到害怕，并且臆测，担心他们对我们造成伤害。

我们无法分辨真心假意的时候，就不敢轻易做好事，同时也不敢轻易的接受别人的好意。

善良是人的本性，《大学》中说到：“诚于中而形于外”。一个人对自己的念头都能真诚,而不自欺,那么。他所表现出来的行为必合乎信，也能够真诚的待人接物，慧于心而秀于言。一个人内心聪慧，明辨是非善恶。所以表现出来的言语必合乎社会道德规范，不会说出不得体的话来。

当我们遇到类似事情的时候，要通过智慧和对方的言行去判断好坏，这样就有了自己的判断力。过分的自我保护会让我们不自然的升起戒备心，无形之中拒绝传递正气的可能。

2、笃信好学 来到滨河集团，特别是进入了人事行政中心培训科，接触了企业文化建设的工作，我们经常会因为某一件事情或者某一句经典进行探讨，各抒己见，相互印证，目的都是为了有更好的做事方法。

虽然有时我们会讨论的非常激烈，但讨论本身就让我们受益匪浅，更何况还会结出美好的果实。我慢慢喜欢上了这个氛围，也逐渐能够将所学经典和遇到的事情相结合，边学边做，边做边学，我们在分享讨论中进步，并乐此不疲，满心欢喜。

我从同事们的身上学到了很多，让我的心慢慢安静了下来。因为我和朱海英老师家离的比较近，她总是热心的让我搭顺风车，并十分耐心的解答我的各种困惑，消除我的顾虑。她是那么自然，又那么明白道理。她好像什么都知道一样，我还没有说出口，她就知道我的疑问在哪里。

人生好像就是这样，当时还以为是生命中普通的一天，一次简短的谈话，其实从那个时候开始不一样了。

在国学讲师团的影响和朱海英老师的帮助下，我开始系统地学习《中庸》、《道德经》等经典和静坐，刚开始有畏难的心理，觉得静坐很难，也比较玄幻。接触了之后发现，实际上静坐十分地自然，也十分的简单，没有规定动作，也不念念有词。

只是对任何杂念、感觉、现象和外面的声音等都不理会、不动心，就像坐下休息一样，随时都可以练。

现在快节奏的生活，很少有时间让我们静下心来反思，沉淀。读经和静坐可以让我们放松精神，能够让我们消除负面的情绪，更加明白道理。

道好像就是这样，越接近越自然，越觉得舒服。我找到了真正快乐的答案，也不再升起疑心。

公司的很多同事处理起事情来，条理清晰，恰到好处，自己再忙，对待别人也能保持真诚和热情。而我常常缺乏耐心，比如我在认真做某一项工作的时候，会因为过于专注，听不见身边同事跟我说的话，以前我会认为，这种状态是对工作认真负责的表现，但是后来我发现，这样对对方很不尊重，而且我觉得这也是一种自私的表现。这应该就是没有达到《中庸》中所说的“致中和”的状态。

经过学习之后，我开始慢慢有意识的改正这种习惯，尽量做到既对工作认真负责，也能够及时解答别人的问题。

看别人受益、听别人讲，能生出些信心，但这种信心长久不了的，通过自己的实践并且得到了相应的回报，这样的信心才会坚固! 《道德经》第52章中说的：
原文：“塞其兑，闭其门，终身不勤，开其兑，济其事，终身不救” 译文：“塞住有形的孔窍，不去追逐有形的五色、五音、五味等嗜欲。关闭对外在有形物质的的大门，精神慢慢安静下来，终身都不会劳累。打开有形的孔窍，去追逐各种嗜欲。揠(ya)苗助长，急于求成，不懂清静无为，没有抓住根本，自然就越做越乱，终身都受累在其中。” 真正的道理，是通过我们自己去掉眼、耳、口、鼻等外在的感觉，用心感悟到的。

所以当我们追求物质、名利或者别人的赞扬时，并不能使我们真正成长和收获内心的安稳。这也是我在获得了更多外在物质以后没有感觉到幸福和快乐的原因。

现在社会上不安全的因素太多，人心浮躁、忧患多、大部分的人都变得多疑，这种怀疑来源于缺乏安全感。让我在不知不觉中养成了一种对待人和事都有所防备的心理。

所以当我想通过传统文化来解决烦恼，寻求一种心底的安宁和真正的快乐时，也不自觉对传统文化产生怀疑。我在学习过程中发现了这种戒备心，而这种戒备心也恰恰是自己进步的障碍。

幸运的是来到滨河集团以后，通过学习，我对传统文化的认知由半信半疑变成了笃信，并且我也十分愿意跟随大家继续学习。

三、通过学习传统文化，在工作和生活中的转变 1、工作中的改变：静能生慧 很多经典中都提到了“静”这个字。

《道德经》中说：“清静为天下正。”意思是说：“清静可以匡正天下。” 《大学》中也说到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 译文是“知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。” 这就告诉我们无论是做什么事情，都应该静心思考，思虑周全再去行动，这样做事情才会增长经验，让我们有所成长，有所收获。

我所在的部门是行政部门，行政部门的工作多而繁杂，很多工作需要不断的沟通汇总。工作多的时候比较急躁，做起事情来就会出现很多小的错误。

距离现在最近的一次是前段时间做《员工职业生涯规划》岗位空缺情况，领导安排我统计各公司岗位空缺的数据。当时是周三，需要周六下班前统计出来，也不是什么难事儿，但是我手头有一些工作需要当周完成，接到工作的时候，比较着急，在没有完全明白领导的意思的情况下，没有了解清楚就按照自己的意愿去做了。心想说，赶快做完，再去忙其他的，这周计划不能拖拉。

结果肯定是不合格，修改了一次以后还是需要再次完善。本来半天可以做完的工作，花费了一天的时间，我就更加沮丧了，觉得自己为什么不能完全做好所有的工作呢? 杨燕老师作为我们部门的领导，没有批评我，也没有训斥我，而是跟我一起分析，为什么会造成工作繁多、需要返工的情况?一起帮我制定新的工作计划和工作方向。

我想到她每天接触琐碎的事情多的去了，她都能很好的完成，并且没有任何负面情绪，什么时候都是积极的面对问题、解决问题。对人、对事不存在偏见，也不会迁怒别人。

我们公司的很多人都是这样来工作的，所以大家交流起来比较轻松，合作起来也很开心。想到这里，也就没什么负面情绪了。

我逐渐发现，当工作出现问题的时候，其实是需要一点时间静心思考的，当我处于急躁的时候就忘记了考虑。总觉得工作还没有做完，哪里还有时间静心思考一会儿，还会忍不住的发牢骚。但是其实正是这种急躁，让我忽略了很多工作细节，也难以有所提升。

现在做工作觉得急躁的时候，就在心里反问自己几个问题：调整情绪和带情绪做工作哪个更好?做这件事情是为什么?有没有掌握到重点?我为工作尽全力了吗? 再给自己三到五分钟的时间，捋清思路、重新规划工作方向，这样长期坚持下去，感觉工作起来更得心应手了。

2、生活上——反躬自省 人际关系是一面镜子，从别人身上看到的其实就是我们自己。我们在发觉对方的过程中，不知不自觉也挖掘了自己。当我们的内心走向良善时，我们将停止批评别人和对别人的批评产生反弹。

《中庸》中说到：“正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。” 译文是：“端正自己而不苛求他人，那就无所怨恨了，上不怨恨天命，下不责怪别人。” 家庭关系中，我父亲除了工作之外，不是很爱做家务，很多事情都是我母亲在做，我发现了这些问题之后，就带着对母亲的偏爱去建议父亲在我不在家的时候多多分担家务。

起初，我父亲很难接受，也听不进去建议。我就有一些郁闷，心想说，我明明就是按照经典的方法，“亲有过，谏使更”啊? 朱海英老师解答了我的问题：“行有不得，反求诸己。” 是啊，反省自己都没有做到分担家务，怎么能去苛责他人呢?而且我也没有站在他的角度去考虑。当我感觉他不对的时候，说话时自然带着情绪，就不符合中庸之道的中了，也伤了和气。他感受到的也不是自然的正气，觉得不舒服，自然会排斥。

后来我不再去提建议，而是站在他的角度理解他，每天回家心情愉悦的买菜做饭，收拾完家务再去做自己的事情。家人看到我的改变，也慢慢的有了变化，现在我父亲工作之余会主动做家务，也会算好时间，在我们正好到家的时候做好饭菜。一家人的氛围更好了。

虽然“谏使更”是对的，但是没有做到“怡无色，柔无声。”每个人从心里出发，都是想做事情，想做好事情的，受到不公平待遇后就不愿意去做了。所以在劝谏的时候，站在他人的角度，按照他人能接受的方式去做，一定能收到很好的效果。

加入讲师团以后，有一次和朋友一起出去吃饭，点的菜有点多，没有吃完，朋友说：“学习传统文化的人还剩饭啊?”我就有点愤愤不平，学习传统文化也不能让自己吃撑啊，吃不完就是吃不完。学习传统文化跟吃饭有什么关系? 后来我意识这种反应是在为自己没有做到的事情找借口，试图掩盖错误。应该根据自己的饭量点菜，生怕吃不饱，眼睛大肚子小，最后造成了浪费，因为别人指出了我的错误，我羞于承认，想为自己在学习了传统文化以后，明白道理了但没有做到而辩解。

《道德经》第22章中说到：“不自见故明，不自是故彰”。

“不固执己见，反而能够明白。不自以为是，反而能够彰显。” 当我不再总觉得自己都是对的，能听见别人的意见时，我的眼光满足于所见事物，我学会了看，身边的人和事都变美了。面对别人的指责，我已经不再担心，也不再争辩，因为正是这些建议让我越来越好，从中反省了自己。现在的我不再把鲁莽认知成勇敢，不再把直接当做坦率。我感恩于清晨的阳光，傍晚的朝霞，遇见的每一个人，看到的每一件事。

践行就是一点点的发现问题，不断改变。下班回家只要有时间，我就会帮父母做家务，抄读经典、静心反思，对照经典中讲的，反观自己的言行有没有过失，如果有伤害到别人的地方就及时跟对方道歉，力求每天都有所进步。自省一定要对照经典，这样才能有真知，明白深刻的道理。不阅读、不静心的反思，更多的是浮于事情表面的思考。

现在在做工作和处理人际关系当中，我做的远远不够，有很多不足，也不能很好的坚持静坐，很多时候都达不到《中庸》中所说的“致中和”的状态，需要一点点的通过多静心，多阅读经典和多实践不断完善自己。

最后对今天的分享进行总结：
第一部分是为什么会学习传统文化 现阶段中西文化的碰撞，衍生出了很多形形色色的思想，过多的学习容易让我们产生迷茫的心理。在认识和了解了传统文化之后，逐渐消除了我的迷茫心理，古人几千年来流传下来的智慧深深地吸引了我。

第二部分是我对传统文化认识的转变：
我对传统文化的认知：经历了从将信将疑到笃信好学的心理过程。正是这个深入了解的过程，让我感受到学习、践行传统文化带给我的好处，消除了我的迷茫，让我的信心更加坚固。

第三部分是传统文化对我的影响：
工作中：静能生慧 我们现在所处的社会，凡事都追求更高、更快和更强，而忘记了最根本的是有一颗清净的心，这样才能够运用智慧来解决问题。

生活上：反躬自省 吾日三省吾身，在我们反思的时候，一定要对照经典中所说的，这样才能穷究事物的道理、纠正我们的行为。不断的接近格物，看透事物的本质。

关于传统文化的学习心得(3) 中国*历来高度重视从中华优秀传统文化中汲取营养，为认识和改造世界提供精神支撑，为治国理政提供有益借鉴。中华优秀传统文化中有许多关于如何做人做事的思想，尤其是儒家提倡的君子人格对于今天的*人来说仍然具有重要借鉴意义。换言之，*人应做现代君子。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。

弘扬传统文化，永葆*人本色，就要坚定理想信念。习总书记指出：“理想信念就是*人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”，因此永葆*人本色必须弘扬传统文化，坚定理想信念，坚守*人的信仰和价值观。

弘扬传统文化，永葆*人本色，就要提升人文道德素养。中华优秀传统文化蕴含的人生智慧、价值观念、道德理想、人生追求、情操境界以及对世界感知的方式，为我们提供了丰富的精神文化资源，因此永葆*人本色必须弘扬传统文化，提升*人人文道德素养。

弘扬传统文化，永葆*人本色，就要践行民族优秀传统。践行美德和礼仪、包容精神、不懈的探索精神、清正廉洁的官德、无私无畏的价值追求等，使优秀传统文化成为我们精神家园里最重要的内容。因此永葆*人本色必须弘扬传统文化，正视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴含的现代性力量，争做中华传统文化的笃信者、传承者、躬行者。

关于传统文化的学习心得(4) 习近平总书记去年在中央党校讲话时强调：“传统文化中的许多优秀典籍，蕴涵着做人做事和治国理政的道理。领导干部要通过研读优秀传统文化书籍，不断提高人文素养和精神境界。” 加强领导干部传统道德文化修养是提高广大领导干部素质的重要方面，是形成高尚道德人格的需要，是促使领导干部健康成长，促进社会和谐发展的需要。对待中国优良的传统文化，我们应该积极去继承，并为我所用，为现在所有，为工作所用，把继承和发扬中国优良传统文化作为加强领导干部修养的重要途径。党的十八届五中全会也对历史的挖掘和文化的传承进行了全面的阐述。

从学习传统文化中汲取廉政营养。学习中国传统文化所包含的智慧和哲理，不失为提高领导干部修养、加强领导干部廉政教育的一条有效途径。“古来富国民为本，勤俭恰如聚宝盆;商纣奢靡众离叛，杨广无道天下乱。“领导干部应当积极学习中国传统文化，提高自身修养，加强自身廉政教育。随着市场经济的发展，经济利益成为人们追逐的热点，领导干部也面临着物质利益的种种*。近年来，频频发生一些党政领导干部因**被查办的事例。尽管警钟敲响，仍有一些领导干部经不住*，走向道德和法律的深渊。加强反腐倡廉建设，需要领导干部加强自身廉政教育。“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心“。中国传统文化中有着丰富的廉政文化遗产，几千年来中国历积累了大量的廉政理论，颁布了许多奖廉惩贪的律令，涌现了一大批清官廉吏，创作了无数的廉诗、廉文、廉戏和廉洁格言、警句，这些都为当今领导干部加强廉政教育提供了丰富的营养。

从学习传统文化中*品行。儒家强调“仁、义、礼、智、信“，具备了这五个方面修养的人，就是一个道德高尚的人。作为一个社会人，对世间万物要有仁爱之心，对工作、对同事、对家庭、对社会、对群众要充满仁爱之心。俗话说，仁者无敌，黄金有价，情义无价。对社会有爱心、对群众有感情的人肯定是受群众欢迎的人，受群众欢迎的人肯定是值得我们尊敬的人。为人处世除了仁爱之心，还要讲道义、正义、骨气，更要讲民族大义。一个人若能讲求正义、主持公道、做事公正、作风优良，何愁事业不成呢?一个人是这样，一个国家、一个民族也是这样：一个不讲道义、没有正义、缺乏骨气的民族是可悲的，也是长久不了的。全面深化改革，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们讲正义、讲骨气、讲民族大义，提高道德品质修养。

在其位，谋其政。对于党员领导干部来讲，身在其位，就要为国所想，为民所系，报效国家，执政为民，做出一番有益于社会的事业。党员领导干部只有树立远大的理想，才会保持清醒的头脑，才会身怀正气、两袖清风;把事业放在第一位，才会正确使用手中的权利，做到一心为公、一心为党、一心为民;只有认真践行全心全意为人民服务的宗旨，才会“自重、自省、自警、自励“，才会舍小家顾大家，弃贪欲谋发展，才会做到“公正、公开、公平、公道“。我们对群众、对党纪国法要怀有敬畏之心，要把群众放在心中位置，想方设法增进人民福祉，胸怀国家，心系大众，全心全意为人民服务。

要传统文化中习得奉献精神。“淡泊以明志，宁静以致远“是一种很高的境界，要做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒“。对领导干部来说，名和利是与党和人民的事业联系在一起的，无数革命先烈和先进模范人物，默默地为党和人民奉献，却从不考虑索取，从而受到人民的尊敬和爱戴。从他们身上我们看到：只有淡泊名利才能无私奉献。我国正处于改革开放的关键时期，要求领导干部把个人的名利得失放在一边，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的情怀，发扬*员的崇高精神，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。奉献精神是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统，领导干部要弘扬传统文化“仁政“思想，树立以民为本、甘于奉献的意识，忠诚于党和人民的事业，增强自己的责任感和事业心，胸怀社会主义和共产主义的伟大理想，以“仁爱“之心对待老百姓，以党和国家事业为重，勤勤恳恳、兢兢业业、默默无闻、无私奉献，真正做到全心全意为人民服务。把老百姓的需要作为第一选择，把老百姓的利益作为第一考虑，把老百姓的满意作为第一标准，为老百姓办实事、办好事，心中时刻铭记：金杯银杯不如老百姓的口碑，用实际行动筑好“甘于奉献“这道领导干部在思想道德方面拒腐防变的“防火墙“。领导干部要警钟长鸣，拒腐防变，清廉自守，树立正确的世界观、人生观和价值观，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，坚持权与责的统一，牢固树立责任意识，真正为人民掌好权、执好政。

从传统文化中学习建立健康人际关系。领导干部工作纷繁复杂，在处理本职工作的同时，还要面对一系列的“人情关“。“人情交往“是腐蚀领导干部的糖衣炮弹，一旦疏于防范，就会走向*受贿的深渊。领导干部一定要牢记自己手中的权利是党和人民赋予的，必须始终用来为国家和人民谋利，绝不能把它变成谋取个人私利的工具。要把好“人情关“，就要从意识上防微杜渐，建立健康的人际关系。孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便债，损矣。“就是说在人际交往上要去交往正直、守信的人，而不要交往那些虚情假意、工于谗媚、巧言令色的人。领导干部要在工作中多结交“志于道“的朋友，摒弃任人唯亲、攀附权贵的陈腐交际方式，近贤人、远小人，把“君子之交淡如水“作为人际交往的基础，不编织“关系网“，通过平等、和谐的人际交往，密切党群关系，树立领导干部良好形象。同时，还要防止“祸起萧墙“，加强对家庭成员的教育管束，做好家人的思想工作，让贪图不义之财的不良念头彻底消失，让企图用金钱撬开权力之门的行径无孔可入，敢于同*分子和*行为作斗争，经受住各种考验，抵制住各种*，过好权利关、金钱关、人情关。

关于传统文化的学习心得(5) 对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上;二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：
我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：
很多人都说孝那谁不知道啊?以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。

但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚;想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏;想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好;我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。

课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：
1。孝就是爱惜自己。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

2。孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。

养父母之志呢?就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。3。孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。

在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。。。。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远,我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧,这个在我QQ空间都有照片……所以说其实孝是随时随地存在着的,也许是偶尔的洗一次脚,也许是偶尔身边陪伴的身影,也许是一个问寒问暖的电话,不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺,也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝,虽然他们嘴上说乱花钱,其实他们心里是特别的高兴,最重要的是我们在行动,爸爸妈妈年纪越来越大,也越来越唠叨,但是我们 千万不要嫌他们烦躁,陪他们说说话,聊家长里短,他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,换你岁月长留”,不所以留下人生的遗憾就是的孝。

有人说,你说的第二点和第三点就是自相矛盾,既说是努力工作才有能力孝养父母,又说是孝不能等,要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突,为什么这么说呢,古话说“物极必反”,而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡,这个平衡也就是所谓的道,春夏秋冬四季交替是道,太阳东升西落也是道,火车脱离轨道就会车毁人亡,飞机脱离轨道就会迷失方向„„道就是在正确的道路上做正确的事,凡事都要把握一个度,所以说尽孝既要努力工作,又不能等。

那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢?孝道分为大、中、小三类,小孝养之父母,中孝报效国家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼,这才是所谓真正的孝道。

我的第二个如梦初醒就是对工作的重新定义：
对于刚刚毕业一年的我来说,不知何时已经忘记毕业时的豪言壮志,更在蹉跎岁月中泯灭的曾经书生意气、挥斥方遒。记得刚进入莲花时,自己把未来的规划做过无数次推敲与肯定,却从来没有想到会被时间这个小人吞噬了一切,在我的每一个笔记本的第一页我都会写一句话“我不是在干工作,我是在干事业”但是结果却恰恰相反。

我的第三个如梦初醒就是对义工的重新概念：
我的第四个如梦初醒就是对自己的重新定位：
四天的学习正本清源,智慧焕发,四天的学习心怀感恩,弃恶扬善,四天的学习反躬自省,明示人生,四天的学习虽然疲惫辛苦,但是却硕果累累。有人问我,你到底收获了多少,其实我自己也说不清楚,我敢说的就是：知道我以前错哪了,知道我以后怎么做了!学习完传统文化后,我喜欢把我收获的成果,比作纪检委,为什么这么说呢,因为在以后的人生中,我所做的每一件事,在我 自己的内心会给它一个最准确的判断：它是对,还是错。而我需要做的就是身体力行,不以物喜,不以己悲,不为世俗所奴役,把知道和做到之间的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企业、感恩华学恩学、感恩老师、感恩义工、感恩学长。