浅谈非物质文化遗产进校园的意义
摘 要：非物质文化遗产，是各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。其具有非常重要的历史研究价值和现实意义，一旦失传将造成无法挽回的损失，所以世界各地都开始重视和保护起来。然而据调查我国的非物质文化遗产正面临着前所未有的严峻形势：依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失;许多传统技艺濒临消亡;大量非物质文化遗产的代表性实物和资料得不到妥善保护，一些珍贵实物资料流失海外;一些民间文学和工艺美术被盗用或掠夺式地粗暴使用;许多传统科技被国外无偿使用，甚至有的被他人在国外申请了商标、专利保护，反过来限制我国的正当使用。种种迹象表明非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题。所以各地通过“非遗”进校园的形式，更好的保护和传承非物质文化遗产，以提高青少年对文化遗产的认知水平和保护意识，使濒临灭绝的传统文化发扬光大，充分发挥非遗项目的自身作用。
关键词：非物质文化;非遗项目
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）02-0206-01
一、烟台市非物质文化遗产的基本情况
近年来，我市围绕胶东特色文化建设，不断加大非物质文化遗产保护力度，深入挖掘保护，科学开发利用，在非物质文化遗产普查、保护名录建立、代表性传承人保护等方面取得了显著成效，非遗工作位列全省前列。市保护中心运用文字、录音、录像等多种方式，进行真实、系统和全面的记录，并参与了《山东省非物质文化遗产音像集》的录制、出版了《烟台市非物质文化遗产精粹》，布置了珍贵实物陈列厅，建立了非遗档案室和数据库。
为了使非物质文化遗产得到更好的保护、传承和发展，我市认真组织开展非物质文化遗产名录的申报和评审工作，建立健全四级名录，其中国家级名录项目14项，省级名录项目38项，市级名录项目113项，县（区）级名录项目425项，并有国家级、省级、市级代表性传承人157人。
二、非遗项目进校园情况
海阳大秧歌、烟台剪纸、螳螂拳在探索非物质文化遗产进校园方面做了很好的尝试。目前，海阳大秧歌已经在小学、幼儿园和舞蹈专业院校开展课程教学。出版的海阳大秧歌教材，成为北京舞蹈学院等众多高等院校舞蹈专业的必修课程。创作的舞蹈作品《爷爷教我踩高跷》获得第十六届群星奖，孩子们的秧歌也扭到了2008年奥运会的开幕式上，并多次登上中央电视台舞蹈世界栏目的舞台。烟台剪纸和螳螂拳的传承人也已经在烟台工人子女小学、葡萄山小学等多所小学开展教学传承，每周两次课，取得了不错的成绩。
三、非物质文化遗产进校园的建议
中华民族有着悠久的文明史，是世界各民族文明形态中唯一没有中断的文明形态。为什么没有出现过中断？究其根源，與老子提出的“学在民间”不无关系，“学在民间”便得中华民族的传统文化得以延续不断。由此可见，广泛而非精英式的传统文化传承方式将是一个民族得以延续的途径。
作为保持一个民族的传统文化尚且如此，那么对于更多的优秀而流传不是很广的非物质文化遗产，如果不能找到一种方式改变以师带徒的这种单一的传承方式，那将会有更多的非物质文化遗产在消失于无形，学校教育正好解决了非物质文化遗产传承的这一困境。
（一）培养民族文化自觉性
学校是将学生从家庭引向社会的桥梁。它作为向社会成员系统传授、灌输知识技能和价值观念的专门场所，将进一步巩固和拓展青少年在家庭教育中形成的自我意识和群体意识，并通过较为正规严格的系统培养，形成社会成员较为稳固的身份认同意识。
（二）引进校园的非物质文化遗产要保持其本真性
非物质文化遗产的整理和开发和旅游的发展本就存在着矛盾：迎合了旅游常常就会在一定程度上改变非物质文化遗产的本真性。
我们在大力发展民俗民间旅游、发展文化生态旅游时，首先提到的是文化，在非物质文化遗产进校园的过程中，这样的思维方式也同样存在：那就是通过发展非物质文化遗产进校园，扩大非物质文化遗产的影响力，加大非物质文化遗产的传承，让更多的人传承本民族的非物质文化遗产，同时，要将其提升将其美化。于是，在教习的过程中，就常常偏离了非物质文化遗产的本真的东西。
（三）有选择性地引进非物质文化遗产进校园
并不是所有的非物质文化遗产保护都适合校园传承，校园传承选择的多是一些推广性较强、在当地有一定群众基础的项目。
没有土壤的花草难以长久，在非物质文化遗产的保护中，这是最值得关注的问题。非物质文化遗产的产生和流传，必然与一定的生产生活环境紧密联系着，对一些非物质文化遗产而言，当它一旦失去了其存在的空间以后，就会发生衰退，比如盘县“大筒箫”，其音域窄、音调低，只有在乡村绝对安静环境下才能展示和欣赏其独特魅力，较适合小范围传承，而不适合大批量培养传承人，如果硬要让其进入一个喧嚣的环境中进行传承，那只会使其为更多的人所摒弃。因此，有选择地引进那种适合的项目进入校园尤其重要。
